XVI. yüzyıldan başlayarak, Osmanlının; ekonomik ve toplumsal alanlarda uğradığı sarsıntısı ve sosyal hoşnutsuzlukların Celali isyanlarının patlak vermesinde etkili olduğu bilinmektedir. (...) 1576'da başlayıp, 1596-1610 yılları arasında bütün Anadolu'yu anarşiye boğan büyük ayaklanmalar; 1550'den beri oluşan olumsuz şartların tabii
Sayfa 189Kitabı okudu
- ...bilirsinizmi, mən güc tətbiqli münasibətlərə vərdiş etməmişəm. Adətən, mən heç mübahisə etməyə cəhd göstərmədən geriyə çəkilirəm...
- Niyə?
- Elə ona görə.
- Ona görə ki, bu, o qədər yorucu deyil?
- Hə.
- Bu ən yaxşı strategiya deyil, ina... inanın mənə. Uzunmüddətlilik baxımından bu, həmişə məğlubiyyətlə nəticələnir.
Sayfa 153 - Qanun NəşriyyatıKitabı okudu
Ayhan, hep daha dolu daha anlamlı bir hayat olduğuna ina nan, böyle bir hayatı bulmak için, yalnızlığı, ardı arkası gel meyen soruları ve uzun yolculukları göze alan kahrar n anla rınla, hiç merak etme, gelecekteki insan topluluklarına da bir şey söylersin, söyleyeceksin.
Ara ve soluk renkler var olduğu sürece Behçet'in sesi de geleceğe ulaşır.
Başka sorunuz?
Barış. 27.03. 2015. 21:19
Hevalno ! 'me got merhaba ' :))))
Kelek hatê û lehzê de ferq kir ku ew kel û coşa parvekirineke nuye. Fikiri, lê gelo ez çi parve bikim? Nivîsî 'me got merheba û paşê ew jê bir. Got, min ew duh jî nivîsîbû. Himmm 'rojeke bi dilê we be' ere ev. Na ew jî herkes wisa dinivîse. Got, bila hebek spesifikiya min çêbe û ew jî jêbir. Îro ne îne jî ez binivîsim îna we bimbarek be'. Xwezî qendîl ba û min bigota 'qendila me, we û hemû alema Îslamê bimbarek be' an jî serê salê ba min bigota 'qeda bê sala çûyî!, xêncî qeda û belayan tiştek j ime re nehişt, sala nû înşeelleh yê bi xwe re başî û xweşîyê bîne' lê ji serê salê re hê jî gelek heye û ew roj ne îro ye.
Baldari!
Ev çirok li ber dengê Şakiro tê xwendin,
muadilên wî tuneye.Kitabı okudu
Ibn Tufeyl'in bir adada tek başına var olup büyüyen Hayy bin Yakzan'ına nazire olarak yazıldığı açık olan Fâdıl bin Nâtık, bir adada kendiliğinden var olan Nâtık oğlu Fâdıl'ın aklı ve gözlemleri ile ilmî hakikatlere, peygamberlik ve son peygamber ile ilgili bilgilere ulaşmasını konu alır. Kendiliğinden var olması şu andaki İslâm düşüncesine biraz ters gelebilir fakat o, maddenin meydana gelmesi ile insanın varoluşunu ....
Böylece artık bu parçalar insan uzuvlarını oluşturmaya
hazırdı. Allah büyüklüğünü onu hak eden hiç kimseden esirgemez ve liyâkat sahiplerine lâyık olduğu şeyi verir." diyerek İslâmî bir bakış kazandırır. Nâtık oğlu Fâdıl'ın ağzından Kâmil'in hikâyesi anlatılır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Sôfîyem halk içinde tesbîh elimden gitmez
Dilim ma'rifet söyler gönlüm hîç kabûl itmez
Boynumda 'icâzetim riyâ ile tâ'atim
Endîşem ayrık yerde gözüm yolu gözetmez
Söylerem ma'rifeti sâlûslanıram katı
Miskînliğe dönmeğe gönlümden kibir gitmez
Hoş dervîşem sabrım yok dilimde inkârım çok
Kulağımdan gireni hergiz içim