İnsan ruhunun dehlizlerinde seyahat!
Kitleler kimi zaman, vaktiyle Elagabalus ve Tiberus örneklerinde olduğu gibi barışçıl efendileri temsil ederler; ama aynı zamanda zapt edilmesi güç kaprisleri de vardır.
Bir uygarlık bu türden efendilerin eline düşmeye hazır hale geldiği vakit, uzun süre ayakta kalması büsbütün şansa bağlıdır.
Yıkım vaktini azıcık da olsa erteleyebilecek bir şey olsaydı şayet, bu tam da kitlenin düşüncelerinin aşın istikrarsızlığı ve her türden genel inanç karşısında artan kayıtsızlığı olurdu.
Sayfa 153 - SAY YayınlarıKitabı okudu
Kapitalizm, parayı en yüce değer saydı ancak para, insanın mutlu olmasına yetmedi. Hayatın tesadüfi olduğu ve insanların da tesadüfi kavgalarla ayakta kaldığı düşünüldü. Böyle olunca da insan, yok olmamak için diğerlerini yok etmeye çalıştı. Kapitalist dogma, evreni bu şekilde algıladı. Halbuki semavi bakış, evreni amacı ve anlamı olan bir sistem şeklinde tasavvur edip, insana Yaratıcı'ya yaklaşma amacıyla hayatını şekillendirmesi gerektiğini telkin etti. Ancak kapitalizmin hakimiyetiyle bu değerlerin yerini maddecilik ve bencillik aldı ; neticede kavga, şiddet ve mutsuzluk arttı.
Sayfa 168Kitabı okudu
Fizikçilerin Big Bang dedikleri büyük patlamaya neyin sebep olduğu hala bilinmiyor. Mantıken bakıldığında , bu patlamayı oluşturan gücün zamandan ve mekandan münezzeh olması gerekir. İslam dinin " Ol" emri şeklinde açıkladığı, Yaratıcı' nın arzusuyla evrenin oluşumundaki büyük patlamaya enerji veren güç olduğu ve zamanın da böylece vücut bulmuş olması, akla en yakın açıklamadır.
Sayfa 57Kitabı okudu
İnanan bir insan, inandığı şeyin gerçekliğini merak etmiyor ve araştırmıyorsa, bu inancı temel ve bilimsel ilkelere uymayacaktır. Zira inancın hakikatine dair sorgulama olmadan o bilginin yaşamı şekillendirmesi çok zordur.
Sayfa 31Kitabı okudu
Klasik fizik ile matematik, modeller ışığında bütünün parçalarını gösterirken, insandaki spiritüel boyutu açıklayamamaktadır.
Sayfa 151Kitabı okudu
Annelerin çocuklarını eğitirken, onların beyin kimyalarının işleyişinde ne tür değişiklikler yaptıklarını bilmelerinin önemi araştırmalarla gün yüzüne çıkmaktadır.
Sayfa 70Kitabı okudu
DNA çalışmalarından sonraTanrı'ya inandı...
Collin'in Nisan 2008'de o sırada piyasaya çıkacak olan "Tanrı'nın Dili " kitabıyla ilgili ingiliz The Times Gazetesi 'ne yaptığı konuşma şöyleydi : "Artık mucizelere ve meleklere inanıyorum ; laboratuvarda çalışırken Tanrı'yı hissettim. Kesinlikle bizden daha bir büyük güç var ve ben ona inanıyorum. DNA'nın şifresini çözmek, beni Tanrı'ya yaklaştırdı. Hastalıktan kırılan insanlar gördüm. Bilim onlardan umudunu kesmişti ama mucizevi olarak hayata dönüyorlardı. Bu da Tanrı'nın işidir. "
Sayfa 61Kitabı okudu
Zaman dediğimiz şey, iki nokta arasındaki harekettir. Çünkü, dün ve yarın ölüdür. Şu anı yaşasak bile bir saat hatta üç dakika sonrası bile ölüdür.
Burada evrimin her şeyi açıklamayacağını bilsek de, evrimin olmadığını kanıtlayamayacağımızı da bilmek gerekir. " Evrim diye bir şey yoktur" demek, akla ve bilime göre mümkün değildir. İlahi kontrolün hakim olduğu bir evrimin olması ilahi hedefe aykırı düşmez.
İşte insanı kıymetli kılan evrenin yaratıcısıyla olan bağı, mensubiyeti ve taşıdığı anlam boyutudur. Değer değerli olandan gelir. Yaratıcının ön gördüğü erdemler insani bilgilere paralel olduğunda, insan "eşrefi mahlûkat" yani yaratıkların en şereflisi konumuna çıkabilir.
Sayfa 25Kitabı okudu
Gerçeği bulma çabası içindeki bilimsel yaklaşımlar ideolojik tartışmalara dönüştüğünde, amacın çok iyi belirlenmesine ihtiyaç vardır. Bu noktada " Hedef bilimsel düşünceyi gerçekleştirmek midir yoksa dini gözden düşürmek midir?" diye sormak, gayeyi ortaya çıkarmaya yardımcı olabilir.
Sayfa 32Kitabı okudu