Ah, şu ahlaksız Asmodeus! Sadece gözdeleri için çatıları ve duvarları içerisini gösterecek şekilde yapmasaydı da aynı zamanda düzenbazlık, yalancılık, riyakarlık, gösteriş, sahtekarlık, şehvet... Ve diğer her türlü günahın görünmesini engelleyen örtüyü de sıyırıp alarak, dünyada gerçek dürüstlükten ne kadar az kaldığını ve çoğu kez erdemlere sahip görünen insanların bile arkasında gizlenen günahkârlığı ve ahlâksızlığı görmemizi sağlasaydı!
Bir insanın davranışı, bütün olarak ele alınırsa, bütün temel özellikleri onun mantığından kaynaklanmaz ve mantığı oranında değer taşıyacak bir kararla değerlendirilemez. Bu anlamda hiç kimse, sadece öyle olmayı arzu ettiği için şu veya bu kişi olarak nitelendirilemez. Bu dileğin son derece içten olması da sonuca etki etmez. Yaptıkları, nedensel olarak içsel ve değişmez karakterdedir ve iradi yatkınlığına uygun olarak biçimlenir. Bu nedenle bir insanın davranışı, onun hem ka rakteri hem de iradi yatkınlığının yansımasıdır. Bir insanın davranışı, yörüngesi, ona uzanan teğet halindeki enerji ile güneşinin deviniminden kaynaklanan ve gücünü merkezden alan bir gezegenin çift yönlü etkileşmesine benzetilebilir. Burada birinci enerji karakteri, ikincisi ise iradi yatkınlığa işaret eder. Hatta bu durum sadece bir benzetme olmanın bile ötesidir. Aslında gezegenin deviniminin sonucu olan bu enerjinin teğet durumu, devinimin özünden kaynaklanan bir çekimle sınırlı olsa bile metafizik olarak de ğerlendirildiğinde bu gezegendeki iradenin dışavurumudur.
Sayfa 88Kitabı okudu
Birey, insanların ortak mutluluğu kavramına bağlı kaldığı ölçüde kötülükten uzaklaşır.
Bir insanın nasıl düşündüğünü bilmek için, diğer insanlarla ilişkisini incelememiz gerekir.
Sayfa 35Kitabı okudu
Bir insanın hayatından belli olayları alıp, onları yalnız başına değerlendirirsek, kaçınılmaz olarak yanlış sonuçlara varabiliriz.
Sayfa 187
Çocuk için önemli olan annesinin hizmet etmesini sağlamak ve anneye hükmetmektir.
Rasyonellitenin Ontolojik Temelleri
Rasyonalitenin Ontolojik Temelleri
Yunan felsefi metinleri Arapçaya çevrilmeden çok önce Müslümanlar, Kur'an ve hadiste ana hatları çizilen akıl kavramıyla karşılaşmışlardı. Cahiliye döneminin aksine İslam, aynı anda hem inanç hem de bilgi, akıl, adalet ve özgürlük çağını temsil ediyordu. İslam'ı kabul etmek cehalet, çok tanrıcılık,
Sayfa 43 - 44,45,46Kitabı okudu
Zevk için hayvanları avlayan sadece insandır.
Bireyin, sürekli başkalarının başarılarını ölçmesiyle giderek büyüyen hasetin mutluluk yolunda pek de olumlu gelişmelere gebe olduğu söylenemez.