Kendini aramayan insanın ceset kutusundan ne farkı var, değil mi?
Sayfa 35Kitabı okuyor
Mobbing Bank Diyor ki;
İnsan, Nefis ve Şeytan
İnsan nefsine yenilen bir hayvandır.
Nefsin içgüdüleri karşısında maddeye ve hazza olan düşkünlüğü us ve duyuncunu devre dışı bıraktığı anda insan bir hayvana dönüşür veya hayvandan farkı kalmaz.
Nefis insana verilmiş şeytani bir tuzaktır.
Küresel sömürgeci şeytanların madde ile insan nefsine neden oynadıkları
İnsanlar her şeye, her şeye başkaldırmalı, diyordu. İnsanlar böyle uyudukça, insanlar böyle zulüm altında inlemeyi kabul ettikçe insanlığın bir sinekten ne farkı olur, insanlar, eğer en küçük bir haksızlığa, bir zulme başkaldırmayı akıl etmezlerse, insanlık bundan böyle daha da beter hale düşecektir. Allah, başkaldır ya kulum, demiş ve insan onun
Sayfa 348Kitabı okuyor
"Şu dünyada herkes bir şey olmaya çalışırken sen hiç ol... Menzilin daima yokluk olsun. İnsanın bir çömlekten farkı olmamalı. Çömleği sağlam tutan dışındaki şekil değil, içindeki boşluktur. İşte tıpkı bunun gibi insanı da insan yapan şey, benlik zannı değil, hiçlik bilincidir."
Sayfa 41Kitabı okudu
Eskiden masum bir fikrim vardı. Sanırdım ki, herhangi bir fenalık; ruhumuzu baştan başa kirletir, ondan hiçbir temiz nokta bırakmaz. Halbuki hakikatte her zaman böyle olmuyor. Maddî sükûtların manevî sükûtlardan bir farkı var. Meselâ bir uçuruma düşen bir insan paramparça olup ölüyor. Fakat manen düşen insanın bazen yalnız bir tarafı zedeleniyor, öte tarafları tamamiyle salim kalabiliyor.
İnsanın hiçbir isme hakkı olmadığında birinin diğerinden bir farkı yok.
Sayfa 50Kitabı okudu
Dışarısı ve içerisi arasındaki farkı nasıl ayırt edersiniz? Duyuş ve düşünceleriniz size mi, dışarıya mı aittir? Bir insanın sesini duyduğunuz zaman bu, bedeniniz sınırlarının dışından mı geliyor, yoksa kafanızda mı yer alıyor? Size ait olduğuna karar verdiğiniz alanlar ile size ait olmayanlar arasındaki sınırları çizdiğiniz ve böylece bir tür bütünlük kurduğunuz zaman, bunun varlığını nasıl koruyacağınızın yolunu bulmanız gerekecektir. Size göre benlik imgenize uymayan duyuş ve düşüncelerin, arzu ve hayallerin uyandırdığı lekelerden onca çabayla geliştirdiğiniz bu benlik imgenizi nasıl korumayı başarırsınız? İçinizde istemediğiniz şeylerin tümünü dışarda nasıl tutabilirsiniz?
Sayfa 36Kitabı okuyor
Yaratıcı insanın farkı toplanan verileri bilgiye dönüştürme ve hayata tatbik etme çabasında belli olur..
Yaratıcı insanın farkı toplanan verileri bilgiye dönüştürme ve hayata tatbik etme çabasında belli olur..
"İlk yetişme çevremizden gelen dar ve sınırlı bir benlik tanımı içinde ısrarla yaşamaya devam etmek, bizi farkı şartlara ve deneyimlere uyum sağlayamayan, direnci ve kırılganlığı yüksek, mutsuz ve tatminsiz bireylere çevirir."
"Efelya:
--Ağaçla insanın farkı nedir bilir misin Ferhat?
Ağaçlar sosyalisttir; gölgelerinde büyüyen bir fidanı kıskanmaz, tam tersine onu fırtınadan, yağmurdan, kardan, kıştan korur, esirgerler.Ta ki o fidan da büyüyüp onların boyuna erişinceye kadar soldurmazlar yaprağını.Bir gün bütün ormanın aynı boyda olduğunu görürsünüz, işte her dalında binlerce kuşun cıvıldadığı serin bir cennete dönüşmenin altında yatan giz de budur.
Oysa insan, bir sevgiyi paylaşırken bile bencildir; karşısındakini o olduğu için değil, sevgisinin yöneldiği bir nesne olduğu için sever.Hele de siz erkekler, yanı başınızda kendi olmaya çalışan bir fidanın varlığına dayanamazsınız; izin vermezsiniz onun göklere, özgürlüğe kollarını açmasına. illa ki o fidanın size doğru eğilerek varlığını sürdürmesini istersiniz, o zaman da eğri büğrü büyümüş, sizin göğünüzden başka gök tanımamış, bodur ve ucube fidanların güneşsiz kalplerde yok oluşuna hayret edersiniz..."
.
Efelya'dan...
M.binboğa
" Başlangıç "
Beyin haysiyetinden bu kadar kaybettikten sonra, hayati faaliyette insanın filden, karıncadan, leylek ve zürafadan hiçbir farkı kalmıyor.
Sayfa 22 - Can YayınlarıKitabı okuyor
Anlar tabii..Her aynaya baktığımda farkı görüyorum:)
"Gerçekten insan çirkinleştiğini, yaşlandığını anlamaz mı sanıyorsun?
- Hayır, söylense bile. Sürekli ve yavaş yavaş olur. Kuşkusuz başına ani bir şey gelirse, o başka... Ama insan yaşlandığını duymaz, off!..
insanın duyduğu, çevresindekilerin
yaşlandıkları ya da gençleştikleridir."
İnsanların hemen hepsi hayatı karın doyurmak ve latettayin biriyle yatmaktan ibaret farz ederler. Halbuki bu takdirde insanın diğer hayvanlardan ne farkı vardır, onların dimağları da karınlarını doyurmak ve kendilerine bir eş bulmak hususunda kâfi derecede hizmet görüyor, ancak bunları düşünmek, onlardan hiç ayrı olmamak demektir. Halbuki insanın bir de dimağı vardır ki yemek, yatmak, eğlenmek gibi şeylerle alakadar olmayan birtakım ihtiyaçlar taşır. Kendine yakın bir arkadaş arar. Kendisine yardım edecek (maddi veya manevi yardım edecek) diğer bir insan ister ve bunun mümkün olabilmesi için yardım isteyen diğer insanlara yardıma hazır bulunur. Sonra muhakkak sevilmek ister, bunun için de başkalarını sever. Düşün, dünyada yalnızlık kadar feci şey var mıdır? Tabii yalnızlıktan kafa yalnızlığını kastediyorum, yoksa dünya bir sürü kuru kalabalıkla dolu... Ama bizim manevi hayatımızda, maddi hayatımızda bize eş, arkadaş olabilecek insan ne kadar azdır. Ben bazen çok sevdiğim bir arkadaşla beraber tenha bir köye gider ve on beş yirmi gün kalırdım. Bu zaman zarfında hiç yalnızlık üzüntüsü çekmezdim. Çünkü kafa dengi bir arkadaşım vardı. Fakat mesela hapishanede yattığım zamanlar, sekiz yüz kişinin arasında olduğum halde yalnızlıktan bunalırdım. Yalnız orada değil, şimdi serbest iken bile kendimi kimsesiz hissediyor ve bunun için seni her gün artan bir istek de bekliyorum. Burada da birçok güya ahbap var, fakat insan hangisine içine dolduran dertleri, kafasına yakan düşünceleri açabilir? Derhal gülerler, yahut tanıyormuş gibi tavırlar aldıkları halde bir şey anlamadıklarını sersem gözleriyle belli ederler.
Sayfa 49Kitabı okudu
Kör Saatçi adlı kitabımda ve başka yerlerde yarasaların kulaklarıyla renkleri görebilecekleri spekülasyonunu yapmıştım. Yarasanın ihtiyaç duyduğu dünya modeli böcekleri yakalamak için üç boyutlu dünyada dolaşmak için olmalıdır. Kesinlikle büyük oranda benzeyen görevleri gerçekleştirmek için bir kırlangıcın ihtiyaç duyduğu modele benzer olmalıdır.
