...irâde Schopenhauer’in felsefesinin bel kemiğidir. O, Kant'ın baş eseri "Saf Aklın Kritiği"nden bir irâde felsefesi, irâde metafiziği yapıvermiştir. Şu var ki o, irâdeyi o zamana kadar alışılagelmiş anlamlarının çok ötesinde bir anlamda kullanmıştır; o, irâdeye sadece yeni bir boyut kazandırmakla kalmamış, bilakis irâdeyi felsefenin ve metafiziğin mihrakına yerleştirmiştir. Bu itibarla Schopenhauer nazarında irâdeden daha üstün bir güç yoktur; irâde, tasavvur edilmeksizin mevcut olan varlıktır, yani süje ve obje relasyonu marifetiyle kavranandan çok daha derindir. Tek kelimeyle irâde Schopenhauer için ens realissimum'dur (en üstün güçtür).
Ötüken Neşriyat •I.Bölüm: Mistik Felsefe - Daha Üstün BilinçKitabı okudu
Varoluş sancısı :
.
Tüm canlıları meşgul ve hareket halinde tutan, var olma çabasıdır. Ama varoluş güvence altına alındığında ne yapacaklarını bilmezler.
Bu yüzden onları harekete geçiren ikinci şey, varoluşun yükünden kurtulmaya, artık onu hissetmeye değil, 'zamanı öldürmeye' çabalamaktır. Yani can sıkıntısından kaçmak için...
.
