Hz İsa Tanrı Mı ?/Hristiyanlığa Reddiye
1)Size, ‘Gidiyorum, ama yanınıza döneceğim’ dediğimi işittiniz. Beni sevseydiniz, Baba'ya gideceğim için sevinirdiniz. Çünkü Baba benden üstündür.
Yuhanna 14:28
Burada belirttiği üzere Yaratıcı Hz İsa'dan daha üstün durumda ama bir tanrıdan daha üstün bir tanrı olamaz
2)İsa, “Bana dokunma!” dedi. “Çünkü daha Baba'nın yanına
Mezara gerçekten de kim gitmişti? Yalnızca Meryem mi? (Yuhanna 20:1) Meryem ve öteki Meryem mi? (Matta, 28:1) Mecdelli Meryem, Yakup'un annesi Meryem ve Salome mi? (Markos, 16:1) Yoksa İsa'ya Celile'den Kudüs'e kadar refakat eden ve belki de Mecdelli Meryem'i, Yakup'un annesi Meryem'i, diğer kadınları içeren kadınlar topluluğu mu? (Luka 24:1, 23:55) Taş, çok zaman önce mezarlıktan yuvarlanarak uzaklaştırılmış mıydı (Markos, 16:4), yoksa kadınlar oradayken melek tarafından mı uzaklaştırılmıştı? (Matta, 28:2) Orada kimi veya ne görmüşlerdi? Bir melek mi? (Matta, 28:5) Yoksa genç bir adam mı? (Markos, 16:5) Değilse iki adam mı? (Luka, 24:4) Yahut hiç bir şey ve hiç kimseyi görmemişler miydi? (Yuhanna) Ve onlara ne söylenmişti? Öğrencilere, İsa'nın onlarla buluşacağı Celile'ye gitmelerini söylemeleri mi? (Markos, 16:7) Yoksa İsa'nın bir zamanlar Celile'de onlara öleceğini ve yeniden dirileceğini söylediğini" hatırlatmaları gerektiğini mi? (Luka, 24:7) Sonra, kadınlar öğrencilere ne görüp duyduklarını anlatmış mıydı (Matta 28:8), yoksa hiç kimseye bir şey söylememişler miydi? (Markos, 16:8) Eğer birilerine bir şeyler anlatmışlarsa, kime anlatmışlardı? On bir öğrenciye mi? (Matta, 28:8) On bir öğrenciye ve diğer insanlara mı? (Luka, 24:8) Şemun Petros'a ve ismi zikredilmeyen diğer öğrenciye mi? (Yuhanna, 20:2) Öğrencilerin buna yanıtı ne olmuştu? İsa zaten onlara aniden ifşa olduğu için yanıt vermemişler miydi? (Matta, 20:9) Yoksa anlatılanlar saçma olduğu için kadınlara inanmamışlar mıydı? (Luka, 24:11) Ya da mezarlığa gidip bizzat kendileri mi durumu kontrol etmişlerdi? (Yuhanna, 20:3)
Sayfa 377Kitabı okudu
İsa eğilmiş, parmağıyla toprağa yazı yazıyordu. Durmadan aynı soruyu sormaları üzerine "İçinizde kim günahsızsa, ilk taşı o atsın!" dedi.
Yuhanna 8:7 (zinada yakalanan kadın)
İsa eğilmiş, parmağıyla toprağa yazı yazıyordu. Durmadan aynı soruyu sormaları üzerine “İçinizde kim günahsızsa, ilk taşı o atsın!” dedi.
Kutsal Kitap, Yuhanna 8:7
(Zinada Yakalanan Kadın)
Can Yayınları
YUHANNA 8:3-11
[3-4] Din bilginleri ve Ferisiler, zina ederken yakalanmış bir kadın getirdiler. Kadını orta yere çıkararak İsa'ya, “Öğretmen, bu kadın tam zina ederken yakalandı” dediler.
[5] “Musa, Yasa'da bize böyle kadınların taşlanmasını buyurdu, sen ne dersin?”
[6] Bunları İsa'yı denemek amacıyla söylüyorlardı; O'nu suçlayabilmek için bir neden arıyorlardı. İsa eğilmiş, parmağıyla toprağa yazı yazıyordu.
[7] Durmadan aynı soruyu sormaları üzerine doğruldu ve, “İçinizde kim günahsızsa, ilk taşı o atsın!” dedi.
[8] Sonra yine eğildi, toprağa yazmaya başladı.
[9] Bunu işittikleri zaman, başta yaşlılar olmak üzere, birer birer dışarı çıkıp İsa'yı yalnız bıraktılar. Kadın ise orta yerde duruyordu.
[10] İsa doğrulup ona, “Kadın, nerede onlar? Hiçbiri seni yargılamadı mı?” diye sordu.
[11] Kadın, “Hiçbiri, Efendim” dedi. İsa, “Ben de seni yargılamıyorum” dedi. “Git, artık bundan sonra günah işleme!
Kitab-ı Mukaddes ŞirketiKitabı okuyor
Tanrı'nın Gizemli Planı
Adem'in düşüşünden sonra, Tanrı Yaratılış 3:15 ayetiyle Büyük Kurtuluş Planı'nı ilan etti. Bu ayet, İsa'nın kadının soyu olarak beden alacağını ve bu planı gerçekleştireceğinin bir ön bildirisidir. Şeytan ve onun soyu da bu planın bir parçasıdır. Bu plan, Tanrı'nın bir gizemi olup insan aklıyla anlaşılamaz. Aslında, bu konu
Sayfa 34 - YAY YayınlarıKitabı okudu
Yuhanna 7:53-8:11
Diğer üçünden daha sonra yazılan ve Yeni Ahit'te "dördüncü İncil" olarak bulunan Yuhanna, daha sonra da göreceğimiz gibi, bilhassa İsa'yı "tanrılaştıran" kristolojik yaklaşımı nedeniyle "istisna" bir konumdadır. Araştırmalar, Yuhanna metninin tarihsel süreçte bir çok müdahaleye maruz kaldığını kanıtlamaktadır. Yuhanna İncili, Markos'a dair yukarıda verilen benzer örnekler içermektedir. Sözgelimi bugünkü Yuhanna metninde 7:53'ten 8:11'e kadar olan kısım sonradan yapılmış eklemedir. Metin eleştirisi kapsamında yapılan araştırmalar, bu kısmın yalnızca en eski papirüslerde değil, dördüncü yüzyıl el yazmalarında bile bulunmadığı gerçeğini gün yüzüne çıkarmaktadır. Metin eleştirisi üzerinde burada üç yönden inceleme yapılmıştır. Buna göre Yuhanna 7:53-8.11 arası bölüm (i) en eski ve en iyi el yazmalarında yoktur. (ii) Bu kısmın yazı sitili İncil'in diğer bölümlerinden çok farklıdır. (iii) burada geçen bir çok sözcük metnin kalan kısımlarında yoktur. Kısaca söz konusu kısım Yuhanna'nın özgün veya daha özgün metnine müstensihlerce sonradan yapılan bir interpolasyondur (ekleme).
Sayfa 160Kitabı okudu
