İmanın var olup olmadığı sorgu ile anlaşılır.
Zaman-ı Saadette, Kur'andan neş'et eden İslâmiyet sanki bir şeceredir.
Kökü zaman-ı saadette sabit olmakla damarları o zamanın âb-ı hayat menba'larından kuvvet ve hayat alarak, her tarafa intişar ettikleri gibi, dal ve budakları da istikbal semasına kadar uzanarak âlem-i beşere maddî ve manevî semereleri yetiştiriyor.
Evet İslâmiyet mazi ile istikbali kanatları altına almış, gölgelendirerek istirahat-i umumiyeyi temin ediyor.
Sayfa 50
Kabahat, onların fehimlerindedir(anlayış tarzında) hâşâ Kur'an-ı Kerim'de değildir.
Sayfa 103 - Sözler YayıneviKitabı okudu
Ve keza bir şahsın kalbinde bir ihtilal, bir fenalık hissi uyanırsa; yüksek hissiyatı, kemalâtı sukut etmeye başlar; kalbinde tahribata, fenalığa bir meyil, bir zevk peyda olur. Yavaş yavaş o meyil kalbinde büyür; sonra o şahıs bütün lezzetini, zevkini tahribatta, fenalıkta bulur. İşte o vakit o şahıs, tam manasıyla arzda yırtıcı bir hayvan, ihtilali çıkarıp büyüten bir bela, fesadı durmayıp karıştıran bir âfet kesilir.
Sayfa 311Kitabı okudu
İnsan ebed için yaratılmıştır. Onun hakikî lezzetleri ancak, marifetullah, muhabbetullah gibi umûr-u ebediyededir.
İnsan, ebed için yaratılmıştır. Onun hakikî lezzetleri, ancak marifetullah, muhabbetullah, ilim gibi umûr-u ebediyededir.
Sayfa 146Kitabı okudu