İslam hukuku
İslam tevhid yoluyla birey ve toplum arasında bu ince dengeye ulaştığı için, aynı sistemde bireyin gereksinimleri ile toplumun gereksinimlerini uzlaştıracak bir şekilde tüm kanunlarını yürürlüğe sokar. Dolayısıyla ne bireyi toplumun menfaatleri için kurban eder ne de toplumu bireyin hatırına feda eder ki bu durumda bireyselliğe ulaşmadaki en önemli araç yitirilmiş olur. Bu nedenle tüm özellikleriyle İslam hukuku, mutlak bireysel özgürlük için bireyin ihtiyaçları ile tam sosyal adalet için toplumun ihtiyaçlarının takdire değer bir şekilde uzlaştırılmasını yansıtır.
Sayfa 76Kitabı okudu
Nurullah Kunter'in Son Ders Konuşması
"En iyi hukuk düzeni, belli bir toplumda dengeyi devamlı bir şekilde sağlayan düzendir. Bu demektir ki, işin başında bulunan denge korunacaktır yani şartların değişmesi ile dengenin her bozulmasında yerine yeni şartlara uygun yeni bir denge derhal konacaktır. Sırası gelmişken hatırlatayım. Hiç bir düzen, hiç bir sistem ne sadece iyidir, ne de sadece kötü. Her birinin iyi tarafı da vardır, kötü tarafı da. "iyi düzen" faydası zararından çok olan düzendir. Zararı en az, faydası en çok olana da "en iyi düzen" denilir. Bunun bir benzerine, şahidin âdil olmasını arayan İslam Hukukunda rastlıyoruz. Mecelle, âdili "hasenatı seyyiatma galip kimse" diye tarif ediyor. Sadece hasenatı olsun, seyyiatı olmasın demiyor. Diyemiyor. Çünkü yok böyle adam. "
Nurullah Kunter, "Hukuk", "Muhakeme Hukuku", ve "Ceza Muhakemesi Hukuku", (Kürsüde Son Ders), İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi Mecmuası, Cilt 45, Sayı 1-4 (1979-1981) : DOĞUMUNUN 100.YILINDA ATATÜRK'E ARMAĞAN, s. 801
Sabri Şakir Ansay
"Ankara Hukuk Fakültesinin tedrisata başlaması üzerine
Fakültemizdeki Hukuk Muhakemeleri Usûlü Profesörlüğü kendisine verilmiş ve 1926 tarihinden, yaş haddine uğradığı 23-12-1958 senesine kadar aralıksız olarak Fakültemizde, Hukuk Muhakemeleri Usulü, İcra-îflâs, Hukuk Tarihi, İslâm Hukuku ve Hukuk Bilimine Başlangıç derslerini vermiştir."
Ansay, Şakir, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, Cilt 19, Sayı 1, 1962, s. XVIII
Prof. Sabri Şakir Ansay'ın Ardından
"Sabri Şakir dinamik bir insandı. İki profesörü meşgul edecek bir hacimde olan usul ve icra hukukları sahası, bu çalışkan insana az geldi. Biraz da, nazariyatla meşgul olmak, hukukun diğer sahalarında da çalışmak istiyordu. Profesör Sadri Maksudi Arsal'ın istanbul Hukuk Fakültesine nakli
üzerine, Fakültemizin Hukuk Tarihi ve Hukuk Başlangıcı kürsüsünü de Sabri Şakir uhdesine aldı.
Bu vesile ile, hazırlamış olduğu «Hukuk Başlangıcı» kitabı, talebenin ihtiyacının çok fevkinde ve yetişmiş hukukçuların da faydalanabileceği bir eser haline gelmiştir.
Keza, yine bu vesile ile hazırlamış olduğu «Hukuk Tarihinde İslâm Hukuku» adlı kitabı, yeni neslin İslâm Hukuku üzerinde müracaat edebileceği yegâne eserdir.
Sabri Şakir'in sayısız makale ve etüdleri vardır. «Kanun yapma
sanatı» üzerinde basılmış bir konferansı, hocanın ilmi dirayetinin
ve medeni cesaretinin bir nişanesidir. Orada, bir ömür boyunca, yorulmadan ve usanmadan, biriktirmiş oldu ğu bilgi ve vesikalara müsteniden Türk Kanun vazıının nasıl bir metod içerisinde çalışmış olduğunu, açık ve fakat acı bir dille tenkid eylemiştir"
Gürsoy, Kemal Tahir, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, Cilt 19, Sayı 1, 1962, s. 14
Sabri Şakir Ansay (Bazı) Eserleri
TELİF ESERLER
Hukuk yargılama usulleri, Ank. Huk. Fak. Neş. 7. Bası 1960
Hukuk İcra ve İflâs Usulleri, 5. Bası 1960.
Hukuk Bilimine Başlangıç, 7. Bası 1958.
Uğur MU.
Ceza Yasası İtalya
İdari Hukuk Sistemi Fransa
Medeni Hukuk Sistemi İsvicre
Ceza Yargılama Hukuku Almanya
TÜRK VATANDAŞI TANIMI
İsvicre Medeni Kanunla Evlenen
İtalya Ceza Yasasına Göre Cezalandırılan
Alman Ceza Mahkemeleri Usulü Yasalarına Göre Yargılanan
Fransa İdare Hukuna Göre İdare Edilen
İslam Hukukuna Göre Gömülen Kişidir...
UGUR MUMCU
