Demek ki tasavvufsuz bir İslâm ve din telakkisi eksiktir, ruhsuz bir cesetten, kalpsiz bir bedenden ibarettir.
Kutlu YayıneviKitabı okudu
İslam inkılâbının adalet sisteminde; hürriyet telâkkisi, fertlerin hakikate esaretinden doğan gerçek ve üstün insan hürriyetidir; ve hayvan hürriyeti ile hür olmak isteyenlere hayat hakkı tanınmamıştır.
Sayfa 259 - Büyük Doğu Yayınları 30. BasımKitabı okudu
CORONA VİRÜS MÜ YOKSA EHL-İ HADİSÇİ-MEHDİCİ ANLAYIŞ MI DAHA TEHLİKELİ?
Cuma namazı ve cemaat namazlarının ertelenmesini postmodern bir darbe olarak görenlere ve sanki namaz kaldırılmış gibi düşünenlere çağrımızdır. Cuma namazı siyasi bir namaz değildir. Hakimiyet telakkisi ile alakası yoktur. Skolastik düşünmeyi ve mehdi beklemeyi bırakın. Biraz İslam tarihi okuyun. Aklınızı çalıştırın. Yoksa din, şişede durduğu gibi durmaz, adamı çarpar. Komplolar ürettirir.
Hep söylüyorum Türkiye'nin coronadan önce adeta genlere işlemiş bir "Ehl-i hadisçi din virüsü" sorunu var. Osmanlı da Fatih'ten beri bu virüsü tedavi için çok uğraştı. Başaramadı. Bilim ortadan kayboldu. İlahiyatlarda yeşeren ehl-i reyci din algısını da bu zihniyet boğmaya çalışıyor.
İbrahim Maraş
İslâmî düzeni düşünürken özgürlüklerin ortadan kalkacağını zannedenlerin ve bu yanlış zan dolayısıyla İslam'ı eleştirmeye teşebbüs edenlerin telakkisi doğru değildir. Daha doğrusu, aynı şey, demokrasi için de aynı ölçüde geçerlidir. Nitekim bir Müslüman da demokratik toplum düzeni içinde İslam'ın kendisinden istediği şeyleri, her yönüyle ve uç noktalarına kadar icra etme serbestinden mahrum bırakılabilmektedir.
Sayfa 162Kitabı okudu
Okumadan beğenmeyiniz:)
İslâmda ise ayni malın üzerinde üç katlı bir mülkiyet vardır. Kişinin, cemiyetin, Allah'ın... Her şeyden önce mal Allah'ındır, sonra cemiyetindir, sonra kişinindir. Kişinin arzusunu cemiyet kaideleri, cemiyetin arzularını da ilâhî kaideler sınırlar. Bir malı, kişi gerekiyorsa Tanrı yolunda, cemiyet uğrunda harcamaya mecburdur. Müslüman,
PdfKitabı okudu
"Mucizeleri İnkâr eden, M. İslâmoğlu ve Kur'aniyyûn Taifesine..."
- “Kur’ân Müslümanları” adını alarak kendilerine kutsal bir hüviyet kazandırdıklarını düşünen Kur’âniyyûn hareketi, zuhûrundan günümüze kadar ‘‘Kur’ân’la, Kur’ân-ı Kerim’e karşı direnen müslümanlar topluluğu’’ olarak anılmışlardır.
- Kuşatma...
- Kur’ân Müslümanları’nın reddettiği mevzulara Allah Rasûlü bağlamında bakıldığında her birinin
HAKİKATE ESARETTEN DOĞAN GERÇEK HÜRRİYET...
İslâm inkılâbının adalet sisteminde, hürriyet telâkkisi, fertlerin hakikate esaretinden doğan gerçek ve üstün insan hürriyetidir ve hayvan hürriyetiyle hür olmak isteyenlere hayat hakkı tanınmamıştır...
Sayfa 234 - 7 Beklediğimiz İnkılâbın Yönleri, Adalet, 6.Baskı, Büyük Doğu YayınlarıKitabı okudu
İslâm, her hususta olduğu gibi giyim kuşamda sadeliği değil de gösterişi öngörmüş olsaydı bile, Müslümanlar arasında giyim kuşam teşhirciliği böyle bir noktaya ulaşmazdı. Öngörülen iktisat ve ahlâk telakkisi buna izin vermezdi.
Sayfa 12Kitabı okudu
İslam Telakkisi...
Bir göğüste iki kalp olmaz. Her yüreğin yöneldiği tek bir kıblesi vardır. Necip Fazıl da Müslümanları yegâne kıbleleri olan Kabe 'ye pazarlıksız olarak yönelmeye çağırmıştır . İslam şerik kabul etmez.
Komünistler, gizli ve açık yollardan, kâh İslâm rejimini, komünist veya sosyalist bir rejim olarak gösterip sonsuz prestijden faydalanmak isterler; kâh kapitalist düzenle İslâmî düzen ayni şeymiş göstererek onun zaaflarını da İslâma mal etmek ve böylece İslâmı yıkmak isterler. Bazı aydın karalamaları da bu kadar birbirine zıt hükümler deki kötü niyeti göremez.
İslâmın kendine mahsus bir mal anlayışı, bir mülkiyet telâkkisi vardır. Ve bu telâkki, komünizme de kapitalizme de uzaktır. Onların birbirlerine olan uzaklıklarından daha çok onlara uzaktır. O, dünyanın en tabiî ve en orjinal rejimi olarak, komünizmden olduğu gibi kapitalizmden de ayrı, ikisinden de, karşılaştırılmayacak kadar üstün, tek ve mutlak hakikat görüşüdür.
Sayfa 89 - Diriliş YayınlarıKitabı okudu
Kemalzm dini loading..
Din lüzumlu bir müessesedir. Dinsiz milletlerin devamına imkân yoktur. Yalnız şurası var ki din, Allah ile Kul arasındaki bağlılıktır. Türkiye Cumhuriyetinin resmî dini yoktur. Devlet idaresinde bütün kanunlar, nizamlar ilmin muasır medeniyete temin ettiği esas ve şekillere, dünya ihtiyaçlarına göre yapılır ve tatbik edilir. Din telakkisi vicdanî olduğundan Cumhuriyet din fikirlerini devlet ve dünya işlerinden ve siyasetten aynı tutmayı, milletimizin muasir telakkisinde başlica muvaffakiyet amili görür. Din bir vicdan meselesidir. Herkes vicdanının emrine uymakta serbesttir" "Dinler vicdanlarda ve mabetlerde kalmalı, maddi hayatın ve dünyanın işlerine karış mamalıdır. Bunun sonucu olarak da hayat tarzında bulunması gereken ilkelerin nereden alınacağı açıklanmış ve planlanan tedricî süreç teorik boyutuyla tamamlanmıştır: Biz ilhamlarımızı gökten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz. Milletimizin siyasî, sosyal hayatında, milletimizin fikri terbiyesinde de rehberimiz ilim ve fen olacaktır.Bu süreçte gerçekleşmesi planlanan ve gerçekleştirilenleri özetlemesi açısından batılılaştırıcı elit'in ünlü kalemlerinden birisinin ifadeleri konuyu olanca açıklığıyla gözler önüne serer niteliktedir: Kemalizm, ibadetler dışındaki bütün ayet hükümlerini kaldırmıştır İşte, bunların sonucunda Türkiye'ye özgü Resmi/Seküler İslâm oluşturulmuştur. Oluşturulan bu dinin bazı genel özelliklerini şu şekilde belirlemek mümkündür:
