Cemaatle kılınan namazın gayesi, insanları ibadet maksadıyla ve aynı zamanda şahsi bağların aracısız olarak kurulması için de biraraya getirmektir. Bu suretle cemaatle kılınan namaz menfi ferdiyet ve ayrılığa açıkça karşıdır. Hayat insanları birbirinden ayınıyor, cami ise onları tekrar tekrar biraraya getirip kaynaştırıyor. Cami birlik, beraberlik, eşitlik ve iyi niyet okuludur.
Sayfa 285Kitabı okudu
Özgürlük, Eşitlik ve İslam Kültürü
Kuran ve Hz. Peygamberin anlama ve yorumlama alanını bırakıp erkek egemen ve geçmiş dönemin fıkıh uygulamalarını bugüne olduğu gibi getirdiğinizde maalesef işin içinden çıkılamaz hal alıyor, onun için de kimse bu işlere elini atmıyor, elini atanın da eli kırılıyor. Bugün herkes baş örtüsünü tartışıyor, ancak kadın erkek eşitliğini, kadının
İLK PROGRAM - İLK DEVRE
Biz tamamıyla liberal bir program yapmış idik. Programda parlamentarizm ve demokrasi tarzları kabul edilmişti. O vakit ki ahval ve vaziyete göre fikrimiz memleketin bütün unsurlarını -kendi arzularına göre bazı idarî ve sosyal müsaadeler vererek, bir bayrak altına toplamak ve devlete sadık kılmaktı. Türk Devleti'ni
İslam’ın eşitlikçi bir din olduğu sıklıkla söylenir. Bu yargının doğruluk payı yüksektir. Eğer gelişim çağında etrafında yer alan toplumlarla -doğuda İran’ın tabakalı feodalizmi ve Hindistan’ın kast sistemi, batıda ise hem Bizans’ın hem de Latin Avrupa’nın ayrıcalıklı aristokrasileri- İslamiyet’i kıyaslarsak İslam sistemi elbette ki bir eşitlik mesajı getirmiş olur.
Hz. Ebû Bekir fey gelirlerini Medine'de bulunan Müslümanlara eşit bir şekilde dağıtmıştır. O, Hz. Peygamber'in söz verdiği kimseler dışındaki bütün Müslümanları, köleler dahil aynı seviyede
kabul etmiştir. Dolayısıyla Hz. Ebû Bekir fey gelirlerini büyük-küçük, hür-köle, kadın-erkek farkı gözetmeksizin herkese eşit bir şekilde bölüştürürdü. Bazıları Hz. Ebû Bekir'e gelip "Bu malı insanlar
arasında taksim ettin. Hâlbuki bunlar arasında üstün, iyi geçmişi ve ilk Müslüman olanlar bulunmaktadır.
Onların faziletlerine göre dağıtsaydın daha iyi olurdu" demişlerdir. Hz. Ebû Bekir onlara şu cevabı vermiştir: "Söylediğiniz iyi bir geçmiş, fazilet ve İslâm'daki kıdem meselesini hepinizden iyi bilirim. Bütün bunlar sevabı Allah'a ait olan hasletlerdir.
Dağıttığım şey ise geçim vasıtasıdır. Bunda eşitlik, tercih ve takdimden daha iyidir.”
Sayfa 133 - Türkiye Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Garp memleketlerinin sosyal hastalığı eşitsizlikden, Şark İslam memleketlerinin cemiyet buhranı ise eşitlik yüzünden ortaya çıkar.
Sayfa 121Kitabı okudu
