İslamda Kadın ve Erkek Eşitliği Meselesi
Bakara 228
Boşanan kadınların kendileri üç âdet görünceye kadar beklerler. Allah’a ve âhiret gününe iman ediyorlarsa, Allah’ın rahimlerinde yarattığını gizlemeleri onlara helâl olmaz. Eğer taraflar arayı düzeltmeyi istiyorlarsa kocaları, onları kendilerine geri çevirme hususunda başkalarından daha ziyade hak sahibidirler. Kadınların, mâkul ve meşrû ölçülerde ödevlerine denk hakları vardır; erkeklerin ise onların üzerinde bir dereceleri mevcuttur. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
Tefsiri
İslâm insan ve kul olmaya bağlı haklar ve ödevlerde kadınlarla erkekleri eşit kılmıştır.
Kadınların insanlık ve kullukta erkeklerden aşağı derecede veya geri olduklarını ifade eden bütün söylemler ya dinî kaynakları bakımından sahih değildir ya da yanlış anlaşılmış ve yorumlanmışlardır.
Kurumlar ve toplum içindeki farklı rollere bağlı haklar ve yükümlülüklere gelindiğinde ise kadınlarla erkekler arasında eşitlik değil, dengeli ve erkek hakkının dengi, misli olma ölçüsü vardır.
I, 363
İnsanların eşitliği, tabii(fiziksel veya zihinsel) değil, manevi bir gerçektir. Eşitlik, insanın eşit manevi değeri, insan haysiyeti, insan şahsiiyetinin eşit ve esirgenemez değeri olarak mevcuttur.
İslâm Prensipleri ve İslâm'ın Yayılmasında Bunun Etkisiı
Bu prensipler nelerdir? İnsanların 'yeni dine akın etmesine sebep
olan bu davetin düşünce temeli nedir? Bu prensipler belki birkaç
kelimedir, fakat İnsanda meydana getirdikleri tesir büyüktür. Bu kelimeler belki sayılı sözlerdir, fakat onlar insanların rüyalarını gerçekleştirir veya daha ileri bir merhalede insanı, insan yapar. Toplumu, insan için düzenler. Bu kelimeler belki şunlardır:
— Eşitlik,
— Adalet,
— Fakir devlet başkam.
önce Arap yarımadasında, daha sonra da cihan çapında kurulu
düzeni ters çevirip görüşleri değiştiren, ve yolları İslâm hâkimiyetine açan İşte bu kelimelerdir. Bu kelimeler sanki bir yıldırım tesiri yapmıştır.
1867 yılı sonunda, M. Fazıl Paşa, Ali Paşa ile tanştı
ve Sultan'ın izni ile İstanbul'a döndü. Fazıl Paşa, "Yeni
Osmanlılar"ı Ali Paşa ve Fuat Paşa ile arasındaki üstünlük
çekişmesinde bir araç olarak kullandı ve İstanbul'a döndükten
sonra da meşrutiyet mücadelesini tümü ile unutarak,
Adalet Bakanı oldu. Bir süre daha yurt dışındaki Türklere
para yardımını sürdürdü, daha sonra da bu bağ koptu. ne
İslam şeriatının müminler için tanıdığı eşitlik hakkı ve
söz hürriyeti o kadar engindi ve Osmanlı Müslümanlan tarafından
zaman zaman o derece kötüye kullanılıyordu ki
hakikatte hür olmayan halk değil saraydı ... Saray, padişah,
Sadrazam ve vezirler ...
PLATONDAN ANLAMLI VECİZELER
Cesaret tehlike karşısında akıl ve zekânın kullanılmasıdır.
Şehir halkı ne kadar iyi olursa idarecileri de o kadar çok ilahi vasıfta olur.
Kötülüklerin ilki ve en büyüğü haksızlıkların cezasız kalmasıdır.
İşlerin doğru düzgün yürümesi için şehrin halkına edepli bir başkan lazımdır.
Terbiyenin gâyesi insanlarda bulunan kabiliyetleri
‘’Ebuzer, Ebubekir’in hilafeti boyunca diğer İslam cengaveriyle birlikte savaşlara katılıyor, cihat ediyor, büyük İslam medeniyetinin tesis edilmesinde ve fetihlerde büyük fedakarlıklar gösteriyordu. Zühdü ve ibadeti bırakmadı. Ebubekir de abit ve zahitti. Bu yüzden de hiçbir zaman Ebuzer’in kınamasıyla ve itirazıyla karşılaşmadı. İslam’ın gücü gittikçe artıyordu. Ebuzer ise son derece yoksul ve sade yaşıyordu. Allah yolunda kılıç sallıyor, inanç ve cihatla sağlamlaşmış capcanlı İslam toplumundaki halk izzetini, devlet sadeliğini, iman ruhunu ve devrim heyecanını görüyor, Müslümanların eşitlik ve kardeşliğinden zevk alıyordu.’’
