Hz. Muhammed: Bir Batılının Gözünden Son Peygamber'in HayatıKaren Armstrong · Koridor Yayıncılık · 2017126 okunma
O zaman İslam çok eşliliği bitirmeyi hedeflemiştir diyebilir miyiz :)
Çok eşlilik Kur'ân'da vardır. Fakat çok kadınla evlenmeyi kurumlaştıran Kur'ân değildir ki! Daha önce de vardı. Öyleyken Kurân'ın bu konuda koyduğu zorunlu şartlar, çok eşliliğe ters düşer. Çünkü Kur'ân kadınlar arasında hem ekonomik, hem sevgi ve hem de cinsel yönden tam bir eşitliğin sağlanmasını ister. Kur'ân'ın bu yöndeki hükümleri harfiyen tatbik edilmek istendiğinde ise çok kadınla evlilik imkânsız hâle gelir.
Sayfa 85 - Timaş Yayınları
#kuranvekadın
Çok eşlilik Kur'ân'da vardır. Fakat çok kadınla evlenmeyi kurumlaştıran Kur'ân değildir. Daha önce de vardı. Öyleyken Kur'ân'ın bu konuda koyduğu zorunlu şartlar, çok eşliliğe ters düşer. Çünkü Kur'ân kadınlar arasında hem ekonomik, hem sevgi ve hem de cinsel yönden tam bir eşitliğin sağlanmasını ister. Kur'ân'ın bu yöndeki hükümleri harfiyen tatbik edildiğinde ise çok kadınla evlilik imkansız hale gelir.
Ahmed Cevdet Paşa’dan İslam’la Şereflenenlere MektuplarAhmed Cevdet Paşa · Çamlıca Yayınları · 2021132 okunma
KUR'AN VE ÇOK EŞLİLİK
Kur'an-ı Kerim'de;
“Eğer yetim kızlar hakkında adil davranamamaktan korkarsanız, (onların yerine) sizin için uygun olan kadınlarla ikiye, üçe ve dörde kadar evlenin. Eğer (aralarında) adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane ile yahut elinizin altındakiyle yetinin; bu, haksızlık etmemeniz için daha elverişlidir.” (Nisa-3) şeklinde belirtildiği üzere İslâm dini toplumda ancak dörde kadar evliliğe müsaade etmiş, bunu da kadınlar arasında adaletli olma şartına bağlamıştır.
Sayfa 28Kitabı okudu
"Meşru" kelimesi aslında "şeriata uygun olan" demektir. Fakat bugün şeriatı hırsızların elinin kesilmesi, çok eşlilik, kadın hakları gibi karikatürize edilmiş örneklerle anlarsak bu işin içinden çıkamayız. Şeriat, İslâm'da kulluk hukukunun adıdır. Allah'ın buyruğu ve Peygamberimiz'in uygulamaları ve bu iki kaynağın bilginlerce yorumlanmasıyla oluşmuş hukuk bütünü anlamındadır.
Sayfa 351Kitabı okudu
Feminizm örtüsü altındaki oryantalistik dil sadece kadın meselesinde değil daha genel olarak “İslam toplumları ve Osmanlılar için üç kuvvetli eşitsizlik kategorisini (bunlar Müslümanlarla gayrimüslimler, kadınlarla erkekler, hürlerle köleler cariyeler arasındaki eşitsizliklerdi) mübalağalı bir şekilde inşa edip yerleştirmeye hatta bunları bir
