İslam sadece inanç değil daha fazlasıdır.
Çünkü namaz hedef değil, araçtır.
İslam dini arzuların yok edilmesini değil, kontrol edilmesini ister.
"Herkes Kur'an'da kendisinin değeri kadarını bulacaktır. "
Bana biri “islam nedir?” diye sorduğu zaman cevabım şu olacaktır: iman etmek ve iyi amel işlemektir. Ondan sonra namaz, oruç, zekat ve hac hakkında konuşurum ve sonunda da şunu vurgularım, bunlar ibadetlerdir. Eğer senin ruhun Allah’ a olan imanla ve davranışların iyilik etmekle doluysa onlar islam’a aittir. Yok eğer bunlar yoksa bu ibadetler diğer bütün boş inançlar gibi anlamsızdır.
Sayfa 160Kitabı okudu
Eğer din batıl inancı yok edemezse, batıl inanç dini yok edecektir.
Sayfa 33Kitabı okudu
Genelde düşünüldüğü gibi inanca olan tehlike dinsizlerden gelmemektedir. Hakiki tehlike zayıf, layık olmayan inananlardan gelmektedir.
Sayfa 151
Müslümanları eğitmek için insanları eğitsinler, hem de en mükemmel ve kapsayıcı şekilde. Onlara tevazudan çok şeref ve haysiyet, teslimiyetçilikten çok cesaret, merhametten çok adalet hakkında konuşsunlar. Kendi yolundan gidecek ve bunun için kimseden izin istemeyecek şeref sahibi bir nesil yetiştirsinler.
Çünkü aklımızda hep tutalım: İslam'ın ilerlemesini -her türlü ilerlemeyi olduğu gibi- sakin ve teslimiyetçi kimseler değil, cesur ve itiraz (isyankâr) ruhlu kimseler gerçekleştirecektir.
Sayfa 122
Bugünkü İsrail'de Yahudilerin Müslümanlara olan tutumu nasıldır, bunu herkes bilir çünkü bu günümüzün gerçeğidir. Fakat Müslüman devletinde Müslümanların Yahudilere olan tutumunun nasıl olduğu hususu daha az bilinir çünkü bu tarihe ait olan bir durumdur. Yahudilerin Müslümanlara karşı olan bugünkü tutumları Müslümanlara, tarihi hesapları görmek maksadıyla "misli ile iadede" bulundukları düşünülebilir.
Tarih apaçık olarak iki gerçek hakkında şahitlik yapmaktadır:
1- Yahudiler bütün Müslüman ülkelerinde azamî barış ve dinî hoşgörüye sahiptiler ve
2- Yahudilere karşı nadiren de olsa bazı haksızlıklar yapıldıysa da, bunlar münferit hadiselerdi ve muazzam büyüklükteki karşılıklı ilişki ve tesir döneminde kaybolup gitmektedir. Avrupa antisemitizm tepkisine benzer bir tepki arap ve İslam dünyasında hiçbir zaman söz ko- nusu olmamıştır.
Sayfa 89