Sünnet
Sünnet şeriatı içerir ve onun ötesine geçer. Yani eğer sağlam kulp şeriat ise sünnet daha sağlamdır. Öyleyse İslamiyet sonsuzluktan yeryüzüne şeriatı aktarıyor ve anlayışları ölçüsünde nice insana hitap ediyorsa, sünnet genel olarak insanların seviyesinin üzerindedir. Şeriat şahsen Peygamber içindir,anlayış seviyesi diğer insanlarınkinden farklı olduğu için özel olarak ona hitap eder. Sünnet ile şeriat arasındaki fark budur.
Sayfa 48Kitabı okudu
Batı uygarlığı
Sanayileşmiş Batı uygarlığının başarısızlığının nedeni şu iki soruya yanıt verememesindendir: Birey ve toplum arasındaki ilişkinin doğası nedir? Birey ve evren arasındaki ilişkinin doğası nedir?
Sayfa 67Kitabı okudu
İslam hukuku
İslam tevhid yoluyla birey ve toplum arasında bu ince dengeye ulaştığı için, aynı sistemde bireyin gereksinimleri ile toplumun gereksinimlerini uzlaştıracak bir şekilde tüm kanunlarını yürürlüğe sokar. Dolayısıyla ne bireyi toplumun menfaatleri için kurban eder ne de toplumu bireyin hatırına feda eder ki bu durumda bireyselliğe ulaşmadaki en önemli araç yitirilmiş olur. Bu nedenle tüm özellikleriyle İslam hukuku, mutlak bireysel özgürlük için bireyin ihtiyaçları ile tam sosyal adalet için toplumun ihtiyaçlarının takdire değer bir şekilde uzlaştırılmasını yansıtır.
Sayfa 76Kitabı okudu
Özgürlük
İslamda özgürlük mutlaktır: Hangi dine ve ırka mensup olursa olsun her birey onu elde etme hakkına sahiptir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Hz Adem
Adem emir âleminde mükemmel, bilgili ve özgür olarak yaratılmıştır ancak özgürlüğü, onun bedelini ödemediği bir hediyedir. Allah onu bu özgürlükle ne yapacağını görmek için sınar. Bu nedenle şöyle der: " Ey Adem, sen ve eşin cennette kalın, orada dilediğiniz her şeyi dilediğiniz kadar yiyin. Ancak, şu ağaca dokunmayın, yoksa zalimlerden olursunuz." Ona yaklaşması yasak kılınan ağaç, batini anlamda bizzat kendisidir ve zahiri anlamda eşidir. Özgürlüğünü tam olarak uygulayamamıştır, yani kendisini değil de Allah'ın emrine uymayı seçmemiştir.
Sayfa 106Kitabı okudu
Kamuoyu
Kamuoyunun, bu yasalar hakkında ve onların üzerinde kendi yargıları vardır ve bunlar, saldırganları ve sapkınları caydırma konusunda yasalardan daha etkin olabilir. Kuşkusuz kamuoyu, onaylamadığı her tür davranışı kınayabilir; ancak bunu daima şiddet dışı yöntemlerle yapmalıdır. Çünkü şiddet, genellikle iki kötü karşılıkla sonuçlanmaktadır: Karşı şiddet ya da ikiyüzlülük.
Sayfa 160Kitabı okudu
Sosyalizm
Sosyalizm zayıfların haklarını koruyan hukuk ilkelerinden doğarken, kapitalizm orman kanunundan yani güçlünün üstünlüğünden doğar. Doğal olarak orman kanunu, adalet ve merhamet kanunundan önde gelir.
Sayfa 160Kitabı okudu
"Bir millet kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez."
Rad 13:11
Sayfa 85
Kim bağışlarsa, kendi yararınadır.
Sayfa 86
İlk insan bildiğimizden daha akıllıdır, çünkü inanmış ya da daha doğrusu " evrendeki her şeyin bir ruhu olduğunu " anlamıştır.
Sayfa 89