Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
14
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
CEM MUHABBETİ
Alevilik ve İstismar Edilen Değerler
Zahir ilmi çoktur mahluka satar
Ellerin bağında şakıyıp öter
Varma yakınına yakandan tutar
Hakkın dergâhından düşürür seni
İslâmın Dirilişi kitabı, biçimsel olarak İslâmî yayınlar arasında pek rastlanmayan küçük cep kitabı boyutlarındaydı. O tarihlerde daha ziyade sol ideoloji mensupları, biraz da yasakları delebilmek amacıyla bu boyutta kitaplar yayınlıyor, insanlar bu kitapları ceplerinde saklayarak okuma imkânı buluyorlardı. Kitapların yasaklandığı, insanların düşünce, inanç ve ifade özgürlüğü bakımından ısrarla kovuşturulduğu, devlet gibi düşünmeye, inanmaya zorlandığı yılların modası buydu.
Sayfa 44 - Müslümanların DirilişiKitabı okuyor
İslam’ın karşısında kadının özgürlüğü, Türk dehasının bir göstergesidir. Belki de bu, Timurlenk’in en büyük zaferidir….
Sayfa 327Kitabı okudu
Bazı Amerikalı yorumcular ülkelerini savunmak için Batı Avrupalı emperyalistlerin aksine Amerika'nın kendisinin sömürgeciliğin kurbanı olduğuna dikkat çektiler; Birleşik Devletler, İngiliz yönetiminden özgürlüğü kazanan ilk ülke olmuştu. Ancak eski İngiliz ve Fransız İmparatorluklarının Ortadoğu tebaasının Amerikan Devrimi'ni kendi anti-emperyalist mücadeleleri için bir model olarak kabul edeceklerine yönelik umut, Arap yazarların hemen farkına vardıkları temel bir yanılgıya dayanıyordu.
Amerikan Devrimi, sıklıkla belirttikleri üzere, Yerli Amerikalı milliyetçilerce değil, İngiliz yerleşimciler tarafından gerçekleştirildi ve sömürgeciliğe karşı bir zafer olmaktan ziyade, sömürgeciliğin nihai zaferini temsil ediyordu; Kuzey Amerika'daki İngilizler, toprakları o kadar kapsamlı bir şekilde sömürgeleştirmeyi başardılar ki, asıl sakinlere karşı anavatanlarının desteğine artık ihtiyaç duymadılar.
Sayfa 78
“İslam’ın güzelliklerinden birisi de insanın kendisini ilgilendirmeyen şeyleri terk etmesidir”; ayrıca “zaman iki ağzı da keskin ince bir kılıçtır; eğer sen onu kesmezsen, mutlaka o seni keser” denildiği gibi sufi de (salik kastediliyor) vaktin oğludur ve şimdiki zaman tekrar ona dönüp gelmez bu yüzden bil ki âlem/dünya, çokluk üzerindeki ehadiyetin ezici gücüyle her an yokluk içinde yok olup gitmektedir ve yine hakiki aşk gücüyle her an âlemin bir benzeri ortaya çıkmaktadır. Çünkü âlemin var olması, onun yokluğunun ‘an’ haline dönüşmesi demektir. Böylece der İbn Arabî bize ‘sufi vaktin oğludur’u açıklarken Allah’ın ‘Ez-Zahir’ ismi zuhurunu ilk gizli şey üzerine kabul ettirir, böylece âlem durmadan yok olur ve durumdan var olur. İşte buna Kur’ân “yeniden yaratılış” (halkun cedid) demiştir. Bu benzerlikler akışından sonuç olarak çıkar gibi gözüken hayali uzantıda, zaman denilen şeydir, hareket ise onu ölçümüdür diyerek konuya şöyle devam eder: Allah’ın dışındaki her şey fanidir. Eğer bir olayın gerçek süresinin bir ‘an’ın sınırlarını aşması imkânsızsa o zaman ortaya çıkan şey ‘vaktin oğlu’dur ve başka bir şey değildir. O
Fırtına
Bu dünyada güzel ya da büyük her şey, sadece insan düşüncesinden duygularından doğar. Bizi geçmiş kuşaklara ulaştıran ve bugün bizim görebildiğimiz her şey, var olmadan önce, erkeğin kafasındaki basit bir düşünceden ya da kadının kalbindeki basit bir duygudan başka bir şey değildi. İnsanları özgürlüğü ülküselleştirmeye yüreklendirmek için bunca kanın dökülmesine yol açan büyük devrimler, milyonlarca insan arasında bir insan fikridir! Bunca krallığı ortadan kaldıran yıkıcı savaşları, tek bir kişinin kafasına takılan bir fikir tetikledi. İnsanlık durumunun gidişatını değiştiren yüce öğretiler, dehasıyla çevresinden ayrılan bir insanın kafasından doğdu. Piramitleri dikmek için tek bir fikir, İslam’ın ihtişamını yaratmak için tek bir düşünce yetmiştir. Troya’yı yıkmak için tek bir tutku, İskenderiye kütüphanesini küle çevirmek için tek bir söz yeterli olmuştur.
Sayfa 24 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Eşitlik, adalet, kardeşlik, Allah’ın hâkimiyeti, Tanrı’nın ve toplumun sosyal özdeşliği, ırka dayalı üstünlüğün şeytaniliği, takva dışında bütün değerleri reddetme, beşeriyetin ırkî birliği (insan ve toprak), tevhid, bireyin özgürlüğü, insanî üstünlük ve misyon; bunların hepsi sürekli, tarihin devrimci bayraktarlığını yapan ve mazlum halklara öncülük eden İslâm’ın sembolleriydi.
Hint Müslümanlarının özelliğini İngiliz yönetimine (Kral/İmparator'a) bağlılık oluşturur. İçlerindeki fark, Ağa Han gibi bir kesimin dini bağı (Hilafet'e bağlılığı) ikinci planda tutmasına karşılık, başına Mehmet Ali ve Şevket Ali kardeşlerin çektiği daha geniş bir kesimin iki bağlılığı eşit tutması, hatta İngiliz yönetiminden İslamı
Sayfa 321 - Boyut YayınlarıKitabı okudu
Oğlu Ürdün Kralı Abdullah, anılarında, Türklerden ayrılmanın gerekçesi olarak İslamın Araplığını vurgulamış, Arapların Allah tarafından kutsanmış özel bir ulus olduğunu belirtmiş ve bağımsızlık arzusunun Türkler Tanzimat'a yönelince başladığını ileri sürmüştür. "Geçen yüzyılda ve hatta daha önce, Araplarla Arap olmayanlar arasında
Sayfa 45 - Boyut YayınlarıKitabı okudu
Siyasal islamı doğuran sebep Müslümanların dinlerini özgürce yaşayabilme ihtiyacıdır. Peki "dini yaşayabilme özgürlüğü" sorunumuzun kaynağı nedir? Derdin İslamın kendisiyse gavur gavurluğunu yapıyor deriz ama sorunun siyasal İslamsa, temellerini kendiniz inşa ettiniz.
Grekov Kafkayevski
@Grekov_Kafkayevski
·02 Ocak 16:37
ne güzel laf, ne derin kelam...
Sayfa 772Kitabı okuyor
Demokrasinin İslam’dan alınma olduğu doğru mu? Teşvik etmenin hükmü nedir?
Allah’a hamd olsun.
Bütün övgüler Allah’adır.
Birincisi:
Demokrasi Arapça bir kelime değildir. Yunancadan alınan bir kelimedir. İki kelimeden oluşmaktadır. Birincisi: Demos ve insanların hepsi veya halkı kast etmektedir. İkincisi: Kratıa ve yönetmek anlamına gelir.Anlamı ise: bütün insanların veya halkın yönetimi anlamına