... bugünkü İslamiyet, Araplar, özellikle milliyetçi Araplar tarafından sadece bir din olarak değil, dili, gelenekleri ve tarihteki parlak medeniyeti ile daha ziyade bir millî Arap kültürü olarak
benimsenmektedir. Fakat Türk milleti için İslamiyet bugün yalnız ve yalnız bir dindir. Araplardan ayrı bir kültür geleneği olan Türk milleti içinde, hâlâ İslam dini ile Araplığı ayıramayanlara, şalvarı ve hurmayı dinin icabatından sayanlara rastlayabiliyoruz. Bunlar, Abdünnâsır'ın İslam bayrağı altında yaptığı koyu Arap milliyetçiliğine hizmet ettiklerinin farkında değillerdir. Bize göre, Türk toplumu içinde millî terbiye yayıldığı ve herkeste millî benlik ve şuur tam manasıyla geliştiği zaman, İslamiyet hakiki hüviyeti ile kalacak ve bir kültür meselesi teşkil etmeyecektir.
Ah şu Batı’nın geleneği!
Siyonizm’i çekici kılmak için, - yani en derin anlamıyla gerçek destek sağlamak için - Siyonist liderler Arap’ı yok saydılar (..). Ve Batı’ya, özel yöntemlerle anlaşılabilen ve idare edilebilen bir şey olarak takdim ettiler. Dün olduğu gibi bugün de Siyonizm’le Batı arasında bir dil ve ideoloji birliği vardır. Ancak Arap, bu birliğin bir parçası değildir.
Bu birlik büyük ölçüde ve ağırlıklı olarak Batı’nın dikkate değer bir geleneğine, İslamiyet ve Orient’e karşı husumet besleme geleneğine dayanır.
Sayfa 55 - PınarKitabı okuyor
Çünkü, bugünkü İslamiyet Araplar, özellikle milliyetçi Araplar tarafından sadece bir din olarak değil; dili, gelenekleri ve tarihteki parlak medeniyeti ile daha ziyade bir milli Arap kültürü olarak benimsenmektedir . Fakat Türk milleti için İslamiyet bugün yalnız ve yalnız bir dindir. Araplardan ayrı bir kültür geleneği olan Türk milleti içinde hala İslam dini ile araplığı ayıramayanlara şalvarı ve hurmayı dinin icabatından sayanlara rastlayabiliyoruz
"...Bugünkü İslamiyet, Araplar özellikle milliyetçi Araplar tarafından sadece bir din olarak değil, dili gelenekleri ve tarihteki parlak medeniyeti ile daha ziyade bir milli Arap kültürü olarak benimsenmektedir. Fakat Türk milleti için İslamiyet bugün yalnız ve yalnız bir dindir. Araplardan ayrı bir kültür geleneği olan Türk milleti içinde, hala İslam dini ile Araplığı ayıramayanlara, şalvarı ve hurmayı dinin icabından sayanlara rastlayabiliyoruz. Bunlar, Abdünnasır'ın İslam bayrağı altında yaptığı koyu Arap milliyetçiliğine hizmet ettiklerinin farkında değillerdir..."
Sayfa 117 - Kronik Kitap
Hilafet, zamanla İslamiyet'te "Peygamberin temsilciliği"ni ifade eden bir kelimeden "hükümdarlığı" ifade eden bir manaya bürünmüş. Her hükümdara halife denmiş. Halife öğrenci, sonradan gelen demektir, haliyle de bunun dini bir makam olup, peygamberin temsilcisi, onun arkasından gelen ve dinin başındaki kişi olarak
Ka KitapKitabı okudu
Osmanlı-İran ilişkileri, Türklerin Araplaşması
Orta Asya'nın doğusundan gelen Türk kavimlerinin birçoğu Moğol ordularının ilerleyişi sonucu batıya sürülen iller arasında yer aldı. Bu kabileler, doğudan gelen baskıyla birlikte Kuzey Irak'a kaydı. Moğol asiretleri ile Bizans İmparatorluğu'nun askerleri arasında kalan ve ileride İslami gücün merkezi haline gelecek olan bu kabileler
Sayfa 223Kitabı okudu
bugünkü İslamiyet, Araplar, özellikle milliyetçi Araplar tarafından sadece bir din olarak değil, dili, gelenekleri ve tarihteki parlak medeniyeti ile daha ziyade bir milli Arap kültürü olarak benimsenmektedir. ... Fakat Türk milleti için İslamiyet bugün yalnız ve yalnız bir dindir. Araplardan ayrı bir kültür geleneği olan Türk milleti içinde, hala İslam dini ile Araplığı ayıramayanlara, şalvarı ve hurmayı dinin icabatından sayanlara rastlayabiliyoruz. Bunlar, Abdünnasır'ın İslam bayrağı altında yaptığı koyu Arap milliyetçiliğine hizmet ettiklerinin farkında değillerdir.
Çünkü bugün İslamiyet, Araplar, özellikle milliyetçi Araplar tarafından sadece bir din olarak değil, dili, gelenekleri ve tarihteki parlak medeniyeti ile daha ziyade bir milli Arap kültürü olarak benimsenmektedir.20 Fakat Türk milleti için İslamiyet bugün yalnız ve yalnız bir dindir. Araplardan ayrı bir kültür geleneği olan Türk milleti içinde, hala İslam dini ile Araplığı ayıramayanlara, şalvarı ve hurmayı dinin icabatından sayanlara rastlayabiliyoruz. Bunlar, Abduünnasır'ın İslam bayrağı altında yaptığı koyu Arap milliyetçiliğine hizmet ettiklerinin farkında değillerdir. Bize göre, Türk toplumu içinde milli terbiye yayıldığı ve herkeste milli benlik ve şuur tam manasıyla geliştiği zaman, İslamiyet hakiki hüviyeti ile kalacak ve bir kültür meselesi teşkil etmeyecektir.
Sayfa 117 - Kronik KitapKitabı okudu