Türk-Ulus Devlet Kimliği - Orhan Türkdoğan
Türkiye'nin "ümmet" duygusundan "Türk milleti" kimliğine geçiş sürecini anlatırken şunları düşünüyor yazar: Ümmet ve millet kavramı, bir dikotomi değildir, birbirini tamamlayan unsurlardır. İkisini aynı anda benimsemek mümkündür. Yani İslamiyet, kavim gerçeğini reddeden bir din değildir, aksine, ırkçılığa varmayan bir millet sevgisini destekler. Aydınlara gelince, aydınların milli olmamaları sebebiyle Atatürk'ün yolundan saptıklarını düşünmektedir. Atatürk'ün akılcı ve metodlu dünya görüşüyle Türk halkının değerleri arasında bir çelişki görmemektedir. Batıcılık ile çağdaş olmanın aynı şey olmadığını söyler. Milliyetçi bir eğitim sisteminden yanadır. Yazar, Türk-İslam kültürünün millet olma sürecinde, önemli ve vazgeçilmez bir yeri olduğunu düşünür. Ve "çokkültürlülüğe" karşıdır. Ona göre Türkiye'nin egemen ve kurucu kültürü, Türk'ün değerleridir. Osmanlı devletini, hem Türklüğe hem İslamiyet'e uymadığı için eleştirmektedir. Ona göre Osmanlı devleti, Türklüğü dışlamış ve İslam'ın emirlerine uymamıştır. Yazar, Atatürk milliyetçiliğinin, kurucu Türk kültürünün, ve İslam'ın uyum içinde olmasını temenni eder. "Türk'üm" diyemeyenleri eleştirir. Yazarın anafikirleri bunlardır. Yazarın tespitlerini alıntı şeklinde paylaştım. Ve tespitlerine de katılıyorum. 10/10 verdim. Sosyolojiye merak edenlerin okumasını tavsiye ederim.
Öncelikle laiklik kavramının kitapta ele alınışını aktarmaya çalışmak istiyorum. Aziz Nesin'in laiklik kavramına yaklaşımı beni şaşırttı doğrusu. Çünkü Nesin, İslam'ın egemen olduğu ülkelerde asla laiklik kavramının uygulanamayacağını söylüyor yazılarında. Buna temel olarak da İslam'ın kitabı Kuran'ı gösteriyor. Nesin'e göre Kuran Müslümanların
136 syf.
·
Not rated
·
Liked
Selamün aleyküm verahmetullah hayırlı akşamlar bugün bir kitap tahlili ile geldim kitabın isminden çok etkilenip hemen almıştım.Çok beğendim ve elimden geldiğince inceleyip size aktarmaya çalıştım lakin çok az bir kısmı aktarabileceğim öyle güzel menkıbeler ve detaylar var ki herkesin okumasını tavsiye ediyorum Hadi başlayalım.
Risâle-i Nur,
408 syf.
·
Not rated
Okuduğum ilk Ahmet Ümit romanıydı ve açık konuşmak gerekirse beklediğimi bulamadım.
Maalesef kitap gereksiz uzatılmış. Kitabın yarısına geldiğimde fark ettim ki çok az olay örgüsü işlenmişti. 300 sayfada anlatılmak istenenler 100 sayfada bile anlatılabilirdi. Okurken sıkıldım gerçekten.
Kitabın, az da olsa "Polisiye" kategorisine
Kitap, Taha Akyol'un Azerbaycan Sovyetler ve Ötesi kitabından bir bölüm alıntı ile başlıyor, konu hakkında diğer haber ve röportajlar ile devam ediyor. Bu kitaba başlamadan önce Taha Akyol'un kitabını okumanız daha manidar olacaktır çünkü önce bölgeyi ve halkı tanımanız Elçibey'i anlamanız için fayda sağlayacaktır.
Sanırsam Yavuz Bülent Bakilerin okuduğum üçüncü kitabı, fakat Elçibey'in yeri bende ayrı olduğu için diğerleriyle mukayese bile edemiyorum.
Azerbaycan'da kanla, sürgünle ve insanlık dışı muamelelerle bastırılmış Türklük ruhunu uyandıran, meydanlara yüzbinleri toplayarak istiklâl âşkı yaratan, üç renkli bayrağı Türklük, hürriyet demokrasi, çağdaşlık ve İslâmiyet olarak göklere kaldıran, Azerbaycan'ın müstakilliğini ilân eden, devleti yeniden kurarak ordusunu oluşturan, parasını basan, demokratik seçimlerin ne olduğunu bütün dünyaya gösteren, Güney Azerbaycan bağımsızlığa kavuşana kadar sakalını kesmemeye yemin eden ve bu uğurda kanser ilaçlarını reddeden, Azerbaycan'ın eski cumhurbaşkanı ve Azerbaycan Halk Cephesi Partisi (AHCP) Genel Başkanı Ebulfez Elçibey, Tanrı'ya Turan için 16 sene önce elçi gitmiştir. Yolu yolumuzdur.
Yusuf Akçura'nın 1908'de yazdığı, 1912'de yayınlanan kitabı Üç Tarz-ı Siyaset dönemin en çok tartışılan üç akımını ele alan bir makale. Çağdaşı olan pek çok düşünür gibi Akçura da ülkenin geleceği ile ilgili ortaya atılan çözüm önerilerini değerlendiriyor.
Benim okuduğum Türk Tarih Kurumu basımında hem önsöz olarak hem de sonlarda makaleye yönelik eleştiri ve değerlendirmelerde bulunulmuş.
Akçura makalesinde Osmanlıcılık, Türkçülük ve İslamcılığın uygulanabilir olup olmadığını ele almış ve sonucunda "Osmanlı milleti teşkili Osmanlı ülkelerini şimdiki hudutlarıyla muhafaza için yegane çaredir." düşüncesine varmıştır. Osmanlı devleti ,İslamiyet ve Türkçülük için üç cemiyetin menfaatler müşterek midir? sorusuna yanıt arayan yazar, İslamiyetin menfaatleri tüm Türkler için ortak değildir çünkü sayıca az olsa da gayrimüslim Türkler de vardır; Türklerin menfaati de ortak değildir çünkü İslam toplumunda Türk olmayanlar da vardır diyerek geriye mevcut seçenekler arasında en uygunu olarak kalan Osmanlıcılığı seçiyor. Fakat bu seçim de nihai bir sonuç değil çünkü yazar makalesini "Müslümanlık, Türklük siyasetlerinden hangisi Osmanlı devleti için yararlı ve kabil-i tatbiktir?"şeklinde bitiyor.
Keyifli okumalar.
