inanmak beyazı bilmekle başlar
habercinin kitabından müjdeler toplayarak
korkunun ve karanlığın üstüne
dökerek masalları, efsaneleri
arınmakla, yürümekle sevgilim
denizi arayan gözyaşlarını
silmekle başlar
Sayfa 29Kitabı okuyor
Seneler önce de aynıymış bu siyasal islam kafası .. =))
"1310 Zelzelesi" olarak da bilinen 1894 İstanbul depremi sonrası halk arasında dolaşan söylenti depremin sebebinin "erbab-ı fesat" denilen ve II. Abdülhamit'in aleyhinde çalışan muhalifler olduğudur. Depremi onlar tertip etmiştir ve
amaçları padişahı devirmektir.
Sayfa 7 - Paradigma Akademi Basın Yayın Dağıtım 1. Baskı 2022Kitabı okuyacak
Bu soruya yazımızın başında Azerbaycanlı spikerin kendisini takip edenlere söylediği şu veciz cümlelerle cevap verelim: "Yer O'nun, gög O'nun; Allah (c.c.), özü bilir."
Kaynaklar: Ergün Veren, Anadolu Halk Takvimi, İstanbul,
2019; Ömer Kırmızı, Efsanelerin İcra Bağlamı ve İşlevleri/ Şanlıurfa Efsaneleri, Çanakkale, 2021; Kaşgarlı Mahmud, Divanü Lûgati't-Türk, (Çev. Besim Atalay), Ankara, 2018; Aysun Vural, Alanya Halk Takvimi, Takvimsel Uygulamalar ve Halk Meteorolojisi, Akdeniz Üniversitesi, YL. Tezi, Antalya, 2020.
İnanmak beyazı bilmekle başlar
habercinin kitabından
müjdeler toplayarak
korkunun ve karanlığın üstüne
dökerek masalları, efsaneleri
arınmakla, yürümekle sevgilim
denizi arayan gözyaşlarını
silmekle başlar.
Sayfa 29Kitabı okuyor
Okuma Listem
DÜNYA EDEBİYATI 📚
*HOMEROS
İlyada Destanı ✓
Odysseia Destanı ✓
*DANTE ALİGHİERİ
Yeni Dünya✓
İlahi Komedya✓
Ayasofya Efsaneleri
“Kökeni herhalde Bizans olan dramatik bir efsaneye göre, savaşı kazanan Türkler Ayasofya'ya geldiğinde patrik dua etmekteymiş. Güneyde, Ayasofya kitaplığı yönünde bir kapıyı çekip ortadan kaybolmuş. Bu kapı bir daha açılmamış. Kubbenin üstüne yeniden haç konduğunda açılacak ve o anda patrik de geri gelip yarım kalan duasını
bitirecekmiş.
Fetihle ilgili söylenti çoktur: örneğin, Fatih giriş kapısına eliyle vurmuş ve kapı kapanmaz hale gelmiş. Bu çeşitli "açılmayan" ya da "kapanmayan" kapı söylentileri dışında, bir de, kilisenin güneydoğu köşesindeki payede görülen, el izini andıran oyuk ve bazı başka çizikler hakkında da hikâyeler anlatılır: Fatih oraya eliyle vurmuş, atı da sütuna çifte atmış, hem elin, hem de nalın izleri kalmış vb.
Bunun gibi turistlere gösterilen, ilgi çekici bir ayrıntı da kuzey batı tarafındaki bir sütunda görülen, içine parmak sokulabilir boyda, içi nemli oyuktur. Bunun uğuruna ya da tedavi edici özeliklerine inanılır. Nemin açıklaması, taşın su emer cinsten olmasıdır herhalde.”
Türk Destanının Tasnifi -4-
Bu son makalemde biraz da mehaz göstermek ve destanların tasnifi yolunda çalışacaklara bazı pratik maslahatlarda bulunmak isterim. Umum Türk mikyasında destanlarla uğraşmak bugün de epey güçtür. Çünkü bunlar edebî Türk lehçelerinden birine çevrilmiş ve istifadesi kabil bir şekle sokulmuş değildir. Bunları ya muhtelif ecnebi dillerde yazılan
Türk Destanının Tasnifi
– I –
Millî destanlar, tarihi vak’aları tasvirden ziyade milletin yüksek millî duygularını in’ikâs ettiren, tamamıyla ve yahut az çok tarihe müstenit bir ideal âlemi gösteren halk edebiyatı eserlerinden ibarettir. Millî destanlar (épopée) meselesini ciddi surette tetkik edenler Fransız (Roland), Alman (Nibelungen Lied), Rus ve Hintlilerin