İvazsız

Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.

... şefkat hâlistir, mukâbele istemiyor; sâfi ve ivazsızdır.
Hattâ en âdi mertebede olan hayvânâtın yavrularına karşı fedakârâne ivazsız şefkatleri buna delildir.
Halbuki aşk ücret ister ve mukâbele taleb eder.
Aşkın ağlamaları, bir nevi talebdir, bir ücret istemektir.

" Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele taleb eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi talebdir, bir ücret istemektir." → 8.mektub
.
.
.

Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor, sâfi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvânâtın yavrularına karşı fedakârâne, ivazsız şefkatleri buna delildir.

Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.

Demek, suver-i Kur’âniyenin en parlağı olan Sûre-i Yusuf’un en parlak nuru olan Hazret-i Yâkub’un (a.s.) şefkati, ism-i Rahmân ve Rahîm’i gösterir ve şefkat yolu rahmet yolu olduğunu bildirir. Ve o elem-i şefkate devâ olarak da "Allah koruyanların en hayırlısı ve Rahman ve Rahim'dir" (Yusuf Suresi) dedirtir.

Hem şefkat pek geniştir.

Bir zât, şefkat ettiği evlâdı münasebetiyle bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatâsına bir nevi âyinedarlık gösterir.

Halbuki aşk, mahbûbuna hasr-ı nazar edip, herşey'i mahbûbuna feda eder; yahut mahbûbunu i'lâ ve sena etmek için, başkalarını tenzil ve mânen zemmeder ve hürmetlerini kırar.

Meselâ biri demiş: "Güneş mahbûbumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor." Hey âşık efendi!
Ne hakkın var, sekiz İsm-i A'zamın bir sahife-i nurânîsi olan Güneş'i böyle utandırıyorsun?

Hem şefkat hâlistir, mukâbele istemiyor; sâfi ve ivazsızdır.

Hattâ en âdi mertebede olan hayvânâtın yavrularına karşı fedâkârâne ivazsız şefkatleri buna delildir.

Halbuki aşk ücret ister ve mukâbele taleb eder.
Aşkın ağlamaları, bir nevi talebdir, bir ücret istemektir.

Demek suver-i Kur'aniyenin en parlağı olan Sure-i Yusuf'un en parlak nuru olan Hazret-i Yakub'un (A.S.) şefkati, ism-i Rahman ve Rahîm'i gösterir ve şefkat yolu, rahmet yolu olduğunu bildirir ve o elem-i şefkate deva olarak da
ﻓَﺎﻟﻠّٰﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﺣَﺎﻓِﻈًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍَﺭْﺣَﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ (*)

dedirir.



(*), [ En iyi koruyucu Allah'tır; merhametlilerin en merhametlisi de Odur.
(Yûsuf Sûresi, 12:64) ]

"Her işin ivazsız olanı güzeldir. Huzur ve mutluluk ivazsızlıktan doğar."