insanların yanlış güdülerle doğru şeyler yapmasi, iyi niyetle yanlış şeyler yapmasından iyidir, hatta çok daha iyidir.
Toplumu ilgilendiren şey fikir değil davranıştır: Davranışlar doğru ve iyi ise düşüncelerimizin iyi veya kötü olması
önemli değildir. Yanlış düşüncenin tehlikesi, ki bu ciddi bir tehlikedir, genellikle yanlış eyleme yol a㎝asidir, dolayısıyla bu tartışmasız olarak büyük bir kötülük olup her
halükârda düzeltilmesi gerekir. Ama iki kötülük arasında yanlış eylem, yanlış düşünceden bin kat daha kötüdür;
doğru düşünceye doğru eylemden daha fazla önem veren,ortodoksluğu erdemin üstünde tutan bütün dini ve felsefi
sistemler bir yere kadar insanlığın çıkarları açısından ahlakdışı ve önyargılıdırlar: Düşünce ve eylemin gerçek göreli önemini, gerçek etik değerini tersine çevirirler, çünkü
başkalarina karşı ne düşündüğümüzle değil, ne yaptığımızla yararlı veya yararsız ya da iyi veya kötüyüzdür.
Sayfa 100Kitabı okudu
Çağdaş kapitalizm, büyük sayılarla ve uysallık içinde bir araya gelecek insanlara gereksinim duyar. Bunlar giderek artan bir şekilde tüketime yönelmeli, beğenileri kalıplaşmalı ve kolayca etkilenip yönlendirilmelidirler. Çağdaş kapitalizm kendini özgür ve bağımsız hisseden, hiçbir otoriteye, ilkeye ya da öz duyuya kul olmamış insanlara gereksinim
Sayfa 105Kitabı okudu
Kim dayanabilir zamanın kırbacına?
Var olmak mı, yok olmak mı, bütün sorun bu!
Düşüncemizin katlanması mı güzel,
Zalim kaderin yumruklarına, oklarına,
Yoksa diretip bela denizlerine karşı
Dur, yeter! Demesi mi?
Ölmek, uyumak sadece! Düşünün ki uyumakla yalnız
Bitebilir bütün acıları yüreğin,
Çektiği bütün kahırlar insanoğlunun.
Uyumak, ama düş görebilirsin uykuda, o kötü!
Çünkü o
Sayfa 72Kitabı okudu
Hayatı ve olayları okumada hayır-şer dengesini gözeterek, kader ve eylem boyutunda teslimiyeti içselleştirmek gerekir.
‘’Bazen hoşlanmadığınız bir şey, hakkınızda iyi olabilir ve hoşlandığınız bir şey de hakkınızda kötü olabilir. Allah bilir, siz bilmezsiniz.’’ (Bakara:216)
Sayfa 33Kitabı okudu
"Ey insan! Kendisine biraz saygısı olan bir insanın yaşam ve ölüm risklerini hesaplaması gerektiğini düşünerek yanlış yapıyorsun. İnsanın yalnızca eylem sırasında doğru mu yanlış mı, iyi birisi gibi mi kötü birisi gibi mi davrandığını hesaplaması gerekir."
Sayfa 69Kitabı okudu
