Mobbing Bank Diyor ki;
Balans Ayarı
Musiki neslinin bitişi çok oldu,
Saflık derecesinde bir iyimserlik neyi çözer ki
Kısır çalı fidanlar misali kalemler heykelden şiire kadar edebiyatımızı felce uğrattı
Safdillilik tıbbın konusu olsa gerek,
Aynı nağmeleri gevelemek nasıl bir niyetti
Kine, intikama karşı tepki ve haklı öfkenin, kalmadığı bir yazın
Batı gerçekçiliği belirgin bir endişe ve kötümserlikle işaretlenir ve bir "Batı kuşatması hissi" uyandırırken, Batı liberalizmi güçlü bir iyimserlik ve nadiren de olsa örtük ya da açık bir Batı zaferciliği ile desteklenir ve 1989 sonrası dönemi Doğu toplumların "yardım etmek ve kurtarmak amacıyla Batı medeniyetini evrenselleştirmek için paternalist bir firsat olarak görür. Buna göre, Batı gerçekçiliği “işler daha da kötüye gidebilir" tema melodisiyle dünyayı var ederken, Batı liberalizmi "işler daha da iyiye gidebilir" sloganını atmaktadır. Dolayısıyla, birçok ortak aşırılığa rağmen temel fark, Batılı liberallerin Batı medeniyetini evrenselleştirmenin ve Batı normlarını yaymanın tüm halklara fayda sağlayacak ilerici bir evrensel iyilik olduğunu varsayarken, Batılı realistlerin Batı medeniyetini “Doğulu barbar tehdidine karşi savunmanın medeniyeti ve dünya düzenini korumak içn hayati önem taşıdığını varsaymalarıdır.
Sayfa 286 - Nobel Akademik Yayıncılık, 2023.Kitabı okudu
"Avrupa'nın 1870- 1914 arasındaki iyimserlik, yenilik, bol luk ve istikrar dönemi "Belle Epoque" olarak bilinir. Bu altın yıllar boyunca zengin sınıflar artan refahın tadını çıkarırken Paris de sanatçı ve yazarların merkezi haline geldi. Fransız başkentinin Art Nouveau tarzının doğal organik biçimleri dünyanın her yanında mimariyi etkiledi. Emile Zola gibi ya zarlarda ifadesini bulan edebi gerçekçilik, modernizmin öncülerinden biriydi."
Maya KitapKitabı okuyor
Okuma Listem
DÜNYA EDEBİYATI 📚
*HOMEROS
İlyada Destanı ✓
Odysseia Destanı ✓
*DANTE ALİGHİERİ
Yeni Dünya✓
İlahi Komedya✓
Logoterapinin Babası Viktor Frankl’ın Yaşam Öyküsü :
Birçok kişi Viktor Frankl’ı nasıl adlandıracağını bilmiyor: bir kahraman mı, bir mücadele adamı mı yoksa büyük bir düşünür mü? Aslında o bütün bu tanımlardan her birini hak ediyordu. Kahramandı çünkü bir insanın yaşayabileceği en büyük güçlüklerden birini aşmayı başardı. Bir mücadele adamıydı
Bugün yaşadığımız hayat! Hayat değil bu, kokuşmuşluk, hayat içinde ölüm. Şu uğursuz evlere bak ve içinde yaşayan anlamsız insanlara bak! Bazen hepimizin birer ceset olduğunu düşünüyorum. Kokuşmakta olan cesetler.”
“Senin yanlışın ne, biliyor musun, bütün bunları iyileştirilemez, değiştirilemez olarak görüyorsun. Proletaryanın yönetimi devralmasından önce bütün bunların olması kaçınılmaz.”
“Ah, sosyalizm! Bana sosyalizmden söz etme.”
“Marx’ı okumalısın, Gordon, gerçekten okumalısın. Ancak o zaman bunun sadece bir geçiş dönemi olduğunu anlayacaksın. Sonsuza dek böyle gidemez.”
“Gidemez mi diyorsun? Bana öyle geliyor ki, böyle gelmiş, böyle gidecek.”
“Şu anda kötü bir anı yaşıyoruz. Yeniden doğabilmek için ölmemiz gerek; ne demek istediğimi anladın umarım.”
“Ölmesine pekâlâ ölüyoruz da, yeniden doğma işaretlerini göremiyorum ben.”
Ravelston burnunu kaşıdı. “Eh, bence inanmalıyız herhalde. Ve umut etmeliyiz.”
“Yani paramız olmalı demek istiyorsun,” dedi Gordon dalgın dalgın.
“Para?”
“İyimserlik parayla olur. Bana haftada beş papel ver, bak nasıl sosyalist oluyorum.”
6-8 Yaş Dönemi
Deneme yanılma yoluyla öğrenmesine izin verildiği takdirde ve anlayışla karşılanıp teşvik edildiğinde iyimserlik duygusu gelişir.
Yeni bir demokratik iyimserlik dönemi Japonların Rusya üzerindeki göz kamaştırıcı zaferiyle 1905’te başladı. Küçük bir Asya gücünün güçlü bir Avrupa imparatorluğu karşısında elde ettiği bu zafer, İran ve Türkiye dahil, Avrupa sömürgeciliğinin tehdit ettiği bütün Asya ülkelerinde bir sevinç ve umut dalgası estirdi.
Geçen yüzyılın sonlarında, büyük Devletimizin altın topraklarını bölüşmek için, Batılıların bir araya getirdikleri birçok şart, tarihî - kültürel birikme ve sürtüşmelerle iyice yıpratmaktadır iç yapımızı. Tanzimat, kısa zamanda, dış etki ve eritilmemiş iç yabancı unsurların çalışmaları ve düşünce kurumlarımızın zayıflığıyla, ufak bir kaydırış ve
