Yakup duran
@jacob21
İnsan, öyle bir nüsha-i câmiadır ki: Cenab-ı Hak bütün esmasını, insanın nefsi ile insana ihsas ediyor.33 söz.
3N KİTAP KÜLTÜR KİTAP DANIŞMANI
loading..
DİYARBAKIR
189 okur puanı
Şubat 2018 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Birlik Denizi
Deryâ-yı Vahdet cuşa geldi,
kevn ile mekân hurûşa geldi.
Sırr-ı Ezel oldu âşikârâ;
Arif nice eylesin müdârâ?
Her zerrede Güneş oldu da zâhir;
Toprağa sucûd kıldı tâhir.
Sayfa 21 - Ketebe
İnsan kendine sadık olduğu sürece devlet, toplum, güneş, ay ve yıldızlar da onunla uzlaşma içindedir."
Sayfa 24 - can
Yazar hayatın tüm koşullarında, bilinmezlik içinde yaşadığı ya da geçici bir ün kazandığı, tiranların demir kafeslerinde süründüğü ya da kendini özgürce ifade edebildiği dönemlerde, mesleğine yücelik kazandıran iki önemli vazifeyi üstlenmesi, yani hakikate ya da özgürlüğe hizmet etmek koşuluyla kendisini meşru kılma gücüne sahip, canlı bir topluluğun parçası olduğunu hissedebilir. Görevi imkan dahilindeki en fazla sayıda insanı bir araya getirmek olduğundan, yazar hükmettiği her alanda yalnızlığı besleyen yalana ve köleliğe karşı olmalıdır.
Sayfa 15 - can
Okur Takip Önerileri
"Akl u cân madeninde bir lâ'l bulmuşum
Göstermem kimseye onu gizli bulmuşum
Sen sanma ki bunu beleş bulmuşum
Can ü cihan vermiş onu bulmuşum"
onuncu nükte
İnsan için en mühim âlî maksad, Cenab-ı Hakk'ın muhabbetine mazhar olmasıdır.
Sayfa 57 - envar neşriyatKitabı okudu
dokuzuncu nükte
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'dan mervî olan kelimat nurludur, sünnet-i seniye şuâı ile parlıyor.
Sayfa 56 - envar neşriyatKitabı okudu
Yedinci Nükte:
Sünnet-i Seniye, edebdir. Hiçbir mes'elesi yoktur ki, altında bir nur, bir edeb bulunmasın!
Sayfa 54 - envar neşriyatKitabı okudu
Bir kitap okudu
208 syf.
10/10 puan verdi
·
Beğendi
Cinnet geçirmek için yeterli
donanımımız yok henüz.
Sayfa 9 - KETEBE
Herbir zîhayat, meselâ bu süslü çiçek ve şu tatlıcı sinek, öyle manidar, İlahî, manzum bir kasideciktir ki, hadsiz zîşuurlar onu kemal-i lezzetle mütalaa ederler.
Sayfa 23 - rnkKitabı okudu
Çok güzellikleri intac veya izhar eden bir çirkinlik dahi, dolayısıyla bir güzelliktir. Ve çok güzelliklerin görünmemesine ve gizlenmesine sebeb olan bir çirkinliğin yok olması, görünmemesi, yalnız bir değil, belki müteaddid defa çirkindir.
Sayfa 54 - rnkKitabı okudu