eklemeler ve eleştiriler
...sevgi, aşkın ilk nesnesinden vazgeçilmesinden doğsaydı bir acı temelinde ortaya çıkardı ve her durumda çelişkili olurdu.
Sayfa 36 - dost yayıneviKitabı okudu
Burada sıklıkla kullanılan 'kültür' ve 'toplum' arasındaki kavramsal ayrım ortaya çıkar. Antropologların basit açıklamalarına başvurarak kültürü bir popülasyonun yaşama ve düşünme biçimi, toplumu ise belirli bir yaşam tarzını sürdüren bireylerin düzenlenmiş birliktelikleri olarak tanımlayabiliriz; özetle bir toplum bireylerden oluşur ve bu bireylerin davranış tarzları kültürü oluşturur.
Reklam
Benzerlikler bir guvenlik kaygisina, tamamlayiciliklar ise bir butunleme arzusuna cevap verir.
Zaman, genel gorunum, cevaplarin yazili mi sozlu mu,ortak mi bireysel mi oldugu,kisinin kimligi hakkinda bilgi istenip istenmedigi .....
Sosyal psikolojinin Fransa'daki kökenlerine gelecek olursak, etkileşim halinde olduğunu söyleyebileceğimiz iiç temel nokta saptamak mümkündür: - Politik felsefede ve değer öğretisinde, birey-toplum ilişkilerinin merkeze yerleştirilmesi. - İlişkisel yapı ve süreçlerle ilgili değişiklikler; - Amerika’nın katkıları
Sayfa 7
Rousseau’ya göre bilinen insan tutumları sosyal kökenlidir ve zaman ile yere göre farklılıklar gösterir. An­cak, kişi ve kolektif arasında gidip gelen değerbilimsel ön­celik çözüme ulaştırılmaz; bu konu, beşeri bilimler içinde sürekli devam eden bir tartışmaya dönüşür.
Sayfa 8
Reklam
Le Bon’un birey/toplum sorunu karşısındaki tavrı açık­tır: “Kalabalık, ister doğal halde ister organize edilmiş ol­sun, kişinin gerek zihniyetinin gerekse davranışının değe­ rini düşürür; onu kişiliksizleştirir, hipnoz eder, sersemleşti­rir; ayrıca şiddete ve anarşiye, muhtemelen de bilinçsiz bir kahramanlığa iter. Le Bon, kavramsal karışıklıklar ve keyfi değerlendirmeler yoluyla her durumda işleyeceğini düşün­ düğü üç verimli yönelim belirler: - Freud’a başvurmayı gerektiren “Kolektif Bilinçsizlik” - Grubu tamamlayıcı nitelikteki yöneticinin (leadership) işlevi - Kalabalıklar Dönemi’nin başlaması.
Sayfa 10
Liberalce bir bakış açısı olmuş. :D
Tarde'a göre sosyal hayat, gelişimini sağlayan çeşitli buluşların ve ona istikrar getiren bazı taklitlerin birleşimine dayanır. Bu, kurumlar, organizasyonlar ve görüşler için de geçerlidir. Ancak gerçek olan yalnızca bireydir; birey olma­ dan toplum, yalnızca soyut bir kavram olarak kalacaktır. Sosyal psikoloji, kişilerarası psikolojidir.
Sayfa 11
Amerika’da sosyal psikolojinin sayısız öncüleri arasın­ dan en önemlisi kuşkusuz ki G. M. Mead’dir. Mead, oyun ve zorla kabul ettirilen ya da önerilen rollerle gerçekleştirilen kişiliğin sosyalleştirilmesi konusu üzerinde yoğunlaşır; söz­ler ve hareketler ancak kişinin kendisi ve başkaları arasın­ daki kararsızlıkları, yani özdeşim ve taklit göz önünde bulun­ durulursa anlam kazanır; koşullar ve örnekler yalnızca baskı değildir, psişik kaynaklar için aynı zamanda bir uyarım nite­ liğindedir.
Sayfa 14
Bir başka deyişle, “sosyal psikoloji” başka bilimlere ait kaynaklara başvursa da (statü, rol, tu­ tum, güç...) psikolojidir. J. Stoetzel, aşağı yukarı aynı dö­ nemde sosyal psikolojiyi genel psikolojiden ayırt etmek için, nesnelerinin somut, açıklamalarının kapsamlı oluşunu vurguluyordu.
Sayfa 17
Reklam
M. Sherif, ünlü bir deneyinde insanların birbirleri üze­rinde yarattığı etkinin, istenilen gerçeğe ulaşılmayacak, be­lirsiz durumlarda daha güçlü olacağını ilke olarak ileri sürmüştür. Bir odada toplanan kişilerden üzerinde farklı sayıda noktalar bulunan ekrandaki görüntülere bakmaları ve nokta sayısını yüksek sesle söylemeleri istenir. Noktalar sayılmayı zorlaştıracak kadar fazlalaşınca, kişilerin çevrele- rindekilerin cevaplarına daha duyarlı hale geleceği varsayıl­maktadır.
Sayfa 23
Freud, cinselliğin baskınlığından bahseder ve ilk çocukluktan itibaren nasıl ortaya çıktığını açıklarken, çocuğun ebeveynlerine karşı gösterdiği davranışlarda cinsiyet farklılıklarının.da göz öniindc bulundurulduğunu söylemeye çalışıyordu.
Sayfa 31
Resim