c. GENEL İRADE VEYA TOPLUMSAL SÖZLEŞME KURAMI
Bu kuram Thomas Hobbes, John Locke ve Jean-Jacques Rousseau tarafından savunulmuştur. Bu yazarlar arasında biraz sonra kısaca göreceğimiz farklılıklar olmakla birlikte, hukukun kökeni ve oluşumu konusunda teorileri esas itibarıyla birbirine benzer.
Sayfa 245Kitabı okuyor
Darwin 1838 yılında M başlıklı defterine şöyle yazıyordu: İnsanın kökeni artık kanıtlanmıştır. Babunları anlayan biri metafiziğe John Locke’ tan daha fazla katkı yapabilir.
Sizce haklı mı?
John locke;İnsan beyni başlangıçta bir tabula rasa(boş levha)dır. Der ve açıklar yani zihnimizde doğuştan gelen bir fikrin olmadığı,zamanla edinilen deneyimler ve çevresel faktörler sayesinde fikirlerin şekillendiğini söyler.Kısmen doğru gelse de bu, tartışılan noktaların başında annelik içgüdüsü bulunuyor.
"Su hayat, ayağımızın altından kayıveren boş bir kibir sahnesidir."
Sürenin tek ölçüsü hafızadır.
eğitimin görevi, zaten söylemiş olduğum üzere, bence, onları herhangi bir bilimde yetkinleştirmek değil, kendilerini adadıkları zaman herhangi birinde en iyisini yapabilecekleri şekilde zihinlerini açmak ve hazır hale getirmektir.
Sayfa 86Kitabı okudu
Huzursuzluk, insanı faaliyete geçiren ve üretime sevk eden tek saiktir. Sevgi/aşk, mevcut bir şeyden ya da bir kimseden duyulan, yahut yoksun olduğumuz bir şeyden ya da bir kimseden hazır bulunduğu taktirde duyacak olduğumuz haz üzerine yapılan “ refleksiyon” dur.
Acı duyacak herhangi bir varlığın olmadığı bir dünyada artık acı da kalmaz.
"Belki de bu kadar gereksiz tartışma ve kuru gürültü, algıladığımız kadarından fazlasını bilmememizin bir sonucudur."
17. yüzyılda, karısı âmâ* olan filozof William Molyneux, dostu John Locke'dan şu sorunun yanıtını bulmasını istemişti: "Doğuştan kör bir adamın, şimdi yetişkin olduğunu ve eliyle dokunmak suretiyle küreyi küpten ayırt edebildiğini varsayalım. Bu şahıs görme yeteneğini kazandıktan sonra, elleriyle dokunmadan hangisinin küp hangisinin küre olduğunu söyleyebilir mi?" Locke 1690'da yazdığı Concerning Human Understanding (İnsanın Anlama Yeteneği Üzerine) adlı denemesinde bu konuyu işler ve cevabın hayır olduğunu söyler. 1709'da, A New Theory of Vision'da (Yeni Bir Görme Kuramı) bu sorunu daha ayrıntılı inceleyen George Berkeley, dokunma dünyasıyla görme dünyası arasında organik bir bağlantı olmadığını, böyle bir bağlantının ancak deneyimle kurulabileceğini ileri sürdü.
Sayfa 117 - YKY, 4. Baskı, Şubat 2021. *kör
"Belki de bu kadar gereksiz tartışma ve kuru gürültü, algıladığımız kadarından fazlasını bilmememizin bir sonucudur."
.