Toplumsal sözleşme teorisi, insan doğasıyla ilgili asosyal görüşlere bağlı kalmayı sürdürse bile, 18. yüzyılın dünyevi toplum teorisinin de yolunu hazırlamıştı. Toplum artık, bir ölçüde, ilahi eylemin değil, insanın eyleminin ürünü olarak kavranmaktaydı. Üstelik toplumsal sözleşmeyi savunan yazarların hepsi Hobbes kadar kötümser değildi: Sözgelimi, John Locke (1632-1704), doğal koşulların daha ziyade barışı, iyi niyeti ve karşılıklı ilişkileri yansıttığını, toplumsal çatışmaların ve uzlaşmaz çıkarların ortaya çıkmasının ise özel mülkiyetin ve dolayısıyla toplumsal eşitsizliğin büyümesinden kaynaklandığını öne sürüyordu. Gerek Hobbes gerekse Locke, insan toplumunun dünyevi tarihsel doğasını kavrıyorlar, ama bu toplum görüşünü, toplum-öncesi, tarihaşırı bir insan doğasının temelini oluşturan bir kavramla (Hobbes için "egoizm", Locke için "sempati") özümsüyorlardı. 18. yüzyılda, Jean- Jacques Rousseau(1712-1778), Locke'un bir doğa durumunda varolan toplumsallaşabilir bir insanlık ile modern sivil toplumun kokuşmuş, egoist insanlığı şeklindeki ikiliğini; toplumun ve kültürün ürünü olarak insanlığa karşı, doğanın ürünü olarak insanlık ikiliği doğrultusunda geliştirmişti.
Ondan yarım yüzyıl sonra, daha istikrarlı bir İngiltere'de yazan John Locke ( 1632-1704) ise, bir doğa halinde ortak bir hğkğmdar olmasa da, insanların bağlar kurup sözleşmeler yapabildiğini, dolayısıyla, anarşinin barışın önünde mutlaka bir engel oluşturmadığını iler sürmüştür.
Sayfa 7 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
John Locke (1632-1704): John Locke 29 Ağustos 1632'de İngiltere'nin Somerset kentinde, Püriten bir ailenin çocuğu olarak doğdu. Locke'un avukat olan İngiliz İç Savaşı'nda yüzbaşı olarak da görev yapan babasının İngiliz hükümetiyle iyi ilişkileri vardı. Sonuç olarak, Locke çok iyi ve farklı dallarda eğitim alma olanağı buldu.
Sayfa 100Kitabı okudu
Liberalizm nedir?
Liberalizm, Batı siyasi felsefesinin başlıca öğretilerinden biridir. Temel değerleri genellikle bireysel özgürlük ve eşitliktir. Ancak bu iki temel kavramın liberalizmde nasıl anlam bulduğu konusunda derin bir tartışma vardır. Farklı gruplar ve coğrafyalar söz konusu olduğunda liberalizmin birbirinden değişik yorumlarına
Aydınlanma ve Irkçılık: Zorunlu bir sentez?
Eğer "ırkçılık kuramlarının" öncülüğü denebilecek birşey varsa bu utanç verici “kuramcılık” çabaları John Locke (1632-1704), David Hume (1711-1776) ve Immanuel Kant (1724-1804) gibi felsefeciler tarafından başlatılmıştır. Yalnızca beyaz ırk dışındaki insanlığı değil, ama insana bilgi yetisini
