Şeytan sözcüğünün kullanılması acayip, biz daimon sözcüğünü kullanalım. Yunanlılarda daimon hayat enerjinizdir ve hayat enerjiniz aklınızın koyduğu kurallara her zaman itaat etmeyebilir. Bu yüzden, daimon kendi saplantılarına takılı kalan insanlar için bir tehlike-demon- haline gelir, dolayısıyla o insanlar böyle güçlere şeytan der.
Sayfa 54
Zihinlerimizin içinde bile ayni şey - karar vermemiz gerektiğinde savaş yaşanır. Mesela başka insanlarla olan ilişkilerimde ve davranışlarımda dört ya da beş farklı olasılık olabilir. Zihnimdeki baskın tanrının etkisi kararımı belirleyen şey olacaktır. Eğer bana yol gösteren tanri gaddarsa, kararım da acımasız olacaktır.
Sayfa 262 - Mediacat yayınlarıKitabı okudu
Kendi ideolijimize, kendi küçük düşünce biçimimize sımsıkı yapışıyoruz ve almaya hazır olduğumuzdan daha büyük bir Tanrı deneyimi yaklaştığı zaman kendi zihnimizdeki imgeler sımsıkı sarılarak ondan kaçıyoruz. Bu da inancımızı muhafaza etmek olarak biliniyor.
Sayfa 264 - Mediacat yayınlarıKitabı okudu
Ben merhametin başlıca dinsel deneyim olduğuna inanıyorum. Eğer bu yoksa hiçbir şeyiniz yok demektir.
Sayfa 266 - Mediacat yayınlarıKitabı okudu
MOYERS: Bu hayatın kaynağı ne?
CAMPBELL: Kendi yaşamınızın ötekinde de olduğunun fark edilmesi, ikimizdeki tek hayatin farkına varılması olmali. Tanrı bu tek yaşamın imgesi. Kendimize bu yaşamın nereden geldiğini soruyoruz ve her şeyin biri tarafından yapilmak zorunda olduğunu düşünenler "Bu Tanrı'nın işi" diye düşünüyor. Yani tüm bunların kaynağı Tanrı.
Sayfa 269 - Mediacat yayınlarıKitabı okudu
...çemberin içindeki her şey, çember içine alınmış olan, çerçevelenen tek bir şey oluyor. Bu, konunun uzlamsal yani. Ama çemberin geçici yaniysa, ayrılıp başka bir yere gidebilmeniz ve sonra her zaman geri dönebilmenizdir. Tanrı alfa ve omegadir, kaynak ve sondur. Çemberin ilk çağrıştırdığı, ister zaman ister uzam içinde olsun tamamlanmış bir bütünlüktür.
Sayfa 271 - Mediacat yayınlarıKitabı okudu