Bay D’nin Bir Günü | Ocak Ayı Hikâye Etkinliği
Hafta içi her zaman olduğu gibi Bay D yine sabahın köründe (daha karga botunu giymeden) dijital saatin klasik müzikli alarmıyla (Mozart’ın Son Zart’ıyla) uyanıp yatağından ivedilikle kalktı. Alelacele yaptığı sağlıksız bir kahvaltı sonrası ışık hızıyla sokağa fırladı.
Hava buz gibiydi. Zemheri soğukları hüküm sürmekte, dışarıda bir yerlere
Hanımlar bu konuyu direk bize yazıyorum, bu konunun birincil muhatabı bizleriz. Beyler transit geçebilirler mevzuyu...
Birkaç kez ismi kulağıma çalınmış hatta bazı arkadaşlar tarafından "hocam bu konuları dile getirmelisiniz muhakkak" diye uyarılmıştım. Bir vesile ile tekrar dile gelince hanımefendi kimdir nedir bir bakayım dedim.
Yaklaşık bir yıl önce İsmet Özel'le vicahen ilk görüşmenin verdiği heyecanla böyle bir şey karalamışım. Şimdi ise o zamandan bu zamana Özel hakkında değişen ve hayranlıktan eleştirel bakışa evrilen düşüncelerimi yazayım bari gecenin dördünde.
İsmet Özel kemmiyet olarak en fazla okuduğum ikinci yazar. Necip Fazıl'dan sonra en çok onu
Fâtih
@vaktininizinde
·3y
Bir İsmet Özel Hatırası
İnsanların gıpta ile takip ettikleri, tefekkürlerini önemsedikleri isimlerle bir kez olsun vicahen görüşmek istemeleri pek tabii bir istektir. Kendi zihin dünyasında şekillendirdiği mütefekkiri gerçek hayatta da görerek bu "imajı" güçlendirmek ister ademoğlu. Meselenin sonunda ya büyük bir hayalkırıklığı vaki olur, ya da mütefekkire
Kudüs'ü koruyamayan bir ordu sürüden farksızdır. Bu dünyaya dair ne teklif etseniz Kudüs ondan kıymetlidir. Kudüs bizim haremimizdir. Kubbeleri tüm kainatı sarar, orda okunan ezanlar tüm müminlerin gönlünü ferahlatır. Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.) min hatırasıdır, Selahaddin Eyyubi'nin emaneti, Yavuz Sultan Selim Han'ın fethidir.
Said Nursi, Nur Risaleleri olarak bilinen
külliyatı içerisinde, bilgi problemi, tabiat felsefesi, uluhiyyet, insanların fiilleri ve kader, nübüvvet, âhiret, kıyamet alametleri, iman-günah-tekfir ve siyaset gibi klasik kelâm ilminin bütün konularına dair görüş beyan edip değerlendirmelerde bulunması yönüyle önemli bir isimdir..
Nitekim kendisi de eserlerinin kelám, akide ve usûlüddin ilimleri çerçevesinde görülmesi gerektiğini belirtir..
Döneminde yaygın olan kanaate paralel biçimde o da Islam felsefesinin inanç konularında sadece aklı esas alması, tasavvufun keşf ve ilhama dayanan sübjektif görüşler ileri sürmesi kelâmcıların ise kuru aklî ve felsefi bahislere yer vermeleri sebebiyle Kuran metodundan uzaklaştıklarını, bu ilimlere ait eski kaynakların inanç konularinda yetersiz kaldığını ve eski metotları takip eden kelâm ilminin miadını doldurdugunu ifade eder..
Geçmiș İslâm âlimlerinin görüşlerinden faydalanmak ve kelâmi delil ve metotları da kullanmakla birlikte itikadi konuları işlerken, Kuran'ın ruhuna uygun gördüğü, hem aklı hem de kalbi tatmin edecek bir metot takip ettiği, Kurana ait hakikatlerin dile getirildiği eserlerinin, müslümanların bu konudaki eksikliklerini giderip kelâm ilmine dair kaynaklara ihtiyaç bırakmadığı kanaatini serdeder..
Kelama Giriş