Ruhun genişlik hali büyük imtihandır. Allah kabz halini, insan kibire kapılmasın bast halinin değerini anlasın ve şükretsin diye vermiştir.
1.grup 2.grup
Korku - Ümit
Heybet - Üns
Kabz (darlık) - Bast ( Genişlik )
Celal - Cemal arası Kemâl dir.
Bu ikilemeler den 1.nciye sahip olanlar ya da kişi,
1.nci gruptaki davranış biçimlerini sergiliyorsa
1.cilerin arkasında 2.nciler var demektir.
1.nciler zahir de ise
Korku - Ümit
Heybet - Üns
Kabz (darlık ) - Bast ( Genişlik )
Celal - Cemal arası Kemâl dir.
Bu ikilemeler den birinciye sahip olanlar
ya da kişi birinci gruptaki davranış biçimlerini sergiliyorsa
birincilerin arkasında ikinciler var demektir.
Birinciler zahir de ise ikinciler batında
İkinciler zahirde ise birinciler batında.
Ortayı bul !
Görmez misin ?
sağlam en iyi atları , en iyileri ortada yarıştırırlar.
Yapılması gereken “ Onlar vasat bir ümmettir “ ayet-i kerime gereği ,
korku ve ümitte iki kümenin bileşkesinde durmayı bilmelidir.
Aynii şekilde heybet ile Üns arası ;
Kabz ile Bast arası dengeli kurabilmeli
ve Celal ile Cemal arası Kemal vasfında sabit kadem olmalıdır.
Sufiyye günlükleri,
Korku - Ümit
Heybet - Üns
Kabz (darlık ) - Bast ( Genişlik )
Celal - Cemal arası Kemâl dir.
Bu ikilemeler den birinciye sahip olanlar
ya da
kişi, birinci gruptaki davranış biçimlerini sergiliyorsa
birincilerin arkasında ikinciler var demektir.
Birinciler zahir de ise ikinciler batında
İkinciler zahirde ise birinciler batında.
Ortayı bul görmez misin ?
sağlam en iyi atları , en iyileri ortada yarıştırırlar.
Yapılması gereken “ Onlar vasat bir ümmettir “ ayet-i kerime gereği ,
korku ve ümitte iki kümenin bileşkesinde durmayı bilmelidir.
Aynii şekilde
heybet ile Üns arası;
Kabz ile Bast arası dengeli kurabilmeli
ve Celal ve Cemal arası Kemal vasfında sabit kadem olmalıdır.
Sufiyye günlükleri,
Arifler katında aşka düşen kişinin dört hâli vardır: Kabz (tutukluk, sıkıştırılmışlık hissi ve hesaba çekilme), bast (açıklık; zihnin açık, gönlün şen olması), sekr (sarhoşluk, kayıtlardan ve alâkalardan kurtulup yalnızca sevgili ile oluş, onda kendini yitiriş hâli) ve sahv (ayıklık, kendinden geçen âşığın yeniden kendine gelmesi).
Kurtarıcı bilgi gelmezse
İşin içinden çıkamayız,
Seyrü suluk = yer değiştirme,
Meseleye senin gözünle bakayım
Hakikat
yeni bir veçhe ile tanınır
Mizaç ise kendine uydurur
Aslolan Allah a göre tanımaktır