Cinsel edimin politik sosyolojisi, bir tahakküm ilişkisinde daima olduğu gibi, iki cins arasındaki pratik ve temsiliyetlerin katiyetle simetrik olmadığını ortaya çıkaracaktır. Bugünkü Avro-Amerikan toplumlarına varıncaya dek, kız ve erkek çocukların aşk ilişkisine dair farklı bakış açıları olduğu için değil sadece (erkekler tarafından bir fetih mantığıyla düşünülür, özellikle arkadaş sohbetleri kadın fetihlerine ilişkin böbürlenmelerle doludur), cinsel edim erkekler tarafından bir tahakküm, mülkiyet, "sahip olma" olarak kavrandığı için.
Sayfa 33Kitabı okudu
Kadın Vücudu!
"Kadın vücûdu, her türlü güzellik ve çirkinlikleriyle, hemen bütün giyindiklerinden sıyrılıp meydana çıkalıberi dünyada aşk anlayışı şiddetle değişmiş ve tabiî, maddîleşmiştir. Halbuki, eski şark düşüncesinde aşk, bir "vücûtlar câzibesi" değil, bir "ruhlar câzibesi" idi. Kadının maddî varlığından ziyâde mânevîyatı ve çeşitli meziyetleri sevilirdi. BUGÜN NASIL MADDESİ SEVİLEN KADIN, MÜMKÜN OLDUĞU KADAR VÜCÛDUNU GÜZELLEŞTİRMEYE ÇALIŞIYORŞA, ESKİ ÇAĞLAR KADINI DA MÂNEVÎYATI SEVİLDİĞİ İÇİN, O ÖLÇÜDE RÛHUNU GÜZELLEŞTİRMEYE GAYRET EDER, RUH GÜZELLİĞİ, SÂRÎ BİR TERBİYE SİSTEMİ HALİNDE ESKİ KADINLARIN BÜYÜK SÜSÜ OLURDU. Aşk uğrunda büyük fedakarlıkların hayatlar ve hayatlar doldurması, bundandı."
Nihad Sâmi Banarlı
(Edebiyat Sohbetleri)
Hiç şüphe etmeyelim ki bütün erkekler kadınların eseridir. Akıllı bir kadın kocasını istediği hedefe rahatça götürebilir. Eğer bir erkek hayatta başarılı olmamışsa bunun sebebini biraz da karısında aramak, kanaatimce, doğru olacaktır.
Onun için genç kızlarımıza tavsiye ederim: Fakir erkeklerle, fakat akıllı, zeki, kabiliyetli, genç erkeklerle evlenmeye bakınız! Yaşça genç bir erkekte bulduğunuz varlık kısa zamanda kaybolabilir. Ama siz, akıllı bir delikanlıyı en kısa zamanda dünyanın en varlıklı insanı yapabilirsiniz.
Sayfa 66Kitabı okudu
Kadının Çalışması
Kadının çalışıp çalışmaması, bizim memleketimizde tamamen şehirliye ait bir meseledir. Yirmi milyonu aşan Türk köylüsü için böyle bir mesele yoktur. Ve hiçbir zamanda olmamıştır. Türk köylüsü kendisini bildiğinden beri kadının çalıştığını görmekte ve bu sebeple hiçbir köylü evinde " acaba kadınlarımız çalışmalı mı, çalışmamalı mı?" bahsi bir görüşme konusu olmamaktadır. Çünkü köyde de kadın, içinde bulunduğu yaşayışın pek tabi bir icabı olarak çalışmakta, belki henüz kundakta olan çocuğunu sırtına vurup tarlaya çalışmaya giderken onu seyreden kocası" acaba şu bizim kadın çalışmalı mı, çalışmamalı mı?" sualini kendine bir kez olsun sormamaktadır.
Sayfa 94Kitabı okudu
