Medineli hanımlar hayırlı kadının hangi vasıfta olacağını merak ediyorlar. Cevabını bulamadılar. Kadınların en hayırlısını sormaya karar verdiler. Ona gittiler. “Ciğerparem” derdin ona.
“Ya Fatıma, en hayırlı kadın kimdir?”
Soru oldukça geniş kapsamlıydı fakat sorunun muhatabı nübüvvet ağacının en güzel meyvesiydi. Cevabıda nübüvvet meyvesine yaraşır derecede güzel oldu. Ciğerparen, Medineli kadınlara hayırlı kadını tarif etti:
“ Başka erkeklerin hayallerinde gezmeyen kadın…”
Ciğerparen iffeti söz, ismeti kelamla nakış eylemişti. Ne güzel bir kadın tanımıydı. Hayırlı kadın namahremlerin hayallerine düşmeyen, hayallerde kirlenmeyen, hayalleri kirletmeyen kadındı. Haram hayallere düşmemek için önce örtü gerekirdi. Örtünün geniş bir açılımı vardı. Önce bedenle başlar, sonrası davranışlarla gelirdi. Kadında örtü muhkem olursa örtü ayetindeki sır aşikar olur, Kadının duygularında tesettür hasıl olurdu. Duygularında tesettür olan kadın başka erkeklerin düşüncesinde gezmezdi. Kadın, yabancı erkeklerin düşüncelerine düşmediği kadar hayırlı, yabancı erkeklerin hayallerine girmediği kadar da örtülüydü.
• Ondan mıdır ki örtüsüzlük kadını duygu bazında erkekleştirirdi.
Sayfa 43Kitabı okudu
Mesele hiç bir zaman TESETTÜR olmadı!
Ne İran'da tesettürü olmadığı idea edilerek öldürülen kadında,
Ne de Filistin'de, cinde tesettürü olduğu için öldülen kadınlarda.
Eğer gerçekten mevzu tesettür olsaydı İran Allah'ın Peygamberinin hiç bir kadını zorla tesettüre girdirmediğini bilirdi,
Eğer gerçekten mevzu ÖZGÜRLÜK olsaydı Batı ve yandaşlarının İslami temsil ediyor diye öldürdüğü kadınlara göz yumulmazdı.
Kadında örtü muhkem olursa örtü âyetindeki sır örtüde aşikâr olur, kadının duygularında tesettür hasıl olurdu.
"Kadında örtü muhkem olursa örtü ayetindeki sır aşikâr olur, kadının duygularında tesettür hasıl olurdu.
Duygularında tesettür olan kadın başka erkeklerin düşüncesinde gezmezdi. Kadın, yabancı erkeklerin hayallerine girmediği kadar da örtülüydü."
Ey Abid ve ey Ha-Mim (a.s.m.)!
Rabbine çok ibadet ederdin. Örtü kadında ibadet ve itaat vesilesidir. Kadın örtüden uzaklaştığı kadar asi olur. İtaatten uzaklaştığı kadar da örtünemez. Kadın itaatten uzaklaştıkça da evlilikte sorun yaşamaya başlar. Kadın ruhunu ev çözer. İtaatten uzaklaşan kadın erkekleşir. Kadın erkekleştikçe de evsizleşir. Aileler cem etme özelliğini kaybedip dağılır.
İdrakine varılmış bir örtü, kadının duygularını İlahi emirlerde cem ederken:
"Ya RAB! der...
Timaş YayınlarıKitabı okudu