İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe'den tavsiyeler:
- Hakkı söyleme konusunda sultan dahil hiç kimseden korkma.
- Tartışma anında korkak olma. Yoksa bildiklerini karıştırırsın, dilin tutulur kalır.
- Çok gülmekten sakın, çünkü o kalbi öldürür. Sakin ve ağırbaşlı ol, kaypak olma.
- Avamın (seviyesiz ve bilgisiz insanların) arasında, sorulmadan rastgele
Yaptığın Kötülüğe Pişman Ol Kaçırdığın İyiliklere İse Üzül!
Cemâleddîn Kürânî hazretleri evliyânın büyüklerindendir. İran’da Küran’da doğdu. 768 (m. 1367)’de Mısır’da vefât etti. Hikmetli sözleri çoktur. Buyurdu ki:
• “O esnada Allahü teâlâ ile huzûrda olmasan da, zikri terk etme! Çünkü zikir ettiğin hâlde O’ndan gâfil olman, zikir etmediğin zamanki gafletinden daha azdır. Umulur ki, böyle zikir, seni
Kur'an okurken gözyaşı dökmek tavsiye edilmiştir.(41)
Kalbin hüzünlenmesi için Kur'ân âyetlerindeki uyarıların, tehditlerin, tutulması gereken vaatlerin, akitlerin akla
getirilmesi gerekir.
Daha sonra insanın Kur'ân'ın emirleri ve yasakları karşısında kendisinin yaptığı kusurlarını hatırlaması lazımdır. O zaman mutlaka hüzünlenecek ve gözlerinin pınarlarını tutamayacaktır.
Eğer kişi, saf, tertemiz kalpli insanlar gibi hüzünlenip ağlayamıyorsa, kendisinin böyle bir hüzün ve gözyaşından mahrum oluşuna ağlasın! Çünkü musibetlerin en büyüğü budur!
Sayfa 42Kitabı okudu
Bizde Gizlenmiş bir Allah sesi var; ona kalp diyoruz.
Kalp
Bizde Gizlenmiş bir Allah sesi var; ona kalp diyoruz. Onun yapısı arzu ve haset olan etle, zulüm ve kuvvet olan kemikden başkadır. Onlara büsbütün yabancı olan kalp, çok kere aşk ve hayranlıkdır. Her adımda acılara ulaştırdığı için hayata dost olur. Bunca acının da yetmediğini, elemin elem doğurmasından sarhoş olduğunu söyler. Bazan da o
Kalbin emirleri
Her şeyden şüphe edilir, kalpten şüphe edilmez. Her şeyi kırmak caiz olur, kalp kırmak cinayettir. Fetihlerin en güzeli, kalplerin fethidir.
MÜMİNİN KORKUSU
Mümin ancak :
● Büyük günahlara düşmekten,
● Azap ve cezadan,
● Emirleri yerine getirirken kusur işlemekten,
● İlâhî sınırları aşmaktan,
● Manevî artış ve yükseliş sebeplerinin elinden alınmasından,
● Uyanıklık hâlinin gafletle perdelenmesinden,
● Amelde gayretten sonra durma ve gevşemekten,
● Kalpte kuvvetlenmiş azmin zayıflamasından,
● Tövbeyi bozarak Allah'a verdiği sözde durmamaktan,
● Kendisini tövbe ettiği şeylere götürecek sebeplere tekrar düşme ve onlarla imtihan edilmekten,
● İstikametten bozuk hâle dönmekten,
● Alıştığı şehvetlere tekrar bulaşmaktan,
● Hak yolu bulduktan sonra kötü arzulara ve dünya menfaatine dönmekten,
● Kıyamet gününün dehşetinden,
● Cehennem azabından,
● Allah Teala'nın gazap etmesinden korkar.
Helâller bellidir, haramlar da bellidir. Dinin emirleri de bellidir. Tevakkuf edilecek durumlar da öyle. Kalbin sana “Hayır” diyorsa o şey haram demektir. “Evet” diyorsa helâl demektir. Susuyor, ne “evet”, ne de “hayır” diyorsa şüpheli bir konudur.
Sayfa 157Kitabı okudu
Gazaliye göre siyaset .ona göre siyaset iyi yola sevk eden bir ilim ahlakın yanında yer alır.hükümdarın iki büyük ôzeligi ilim ve alemdir .idareci dünyanın faniligi ölümü Allah'ın peygamberi emirleri aklında çıkmamalılıdır.aksine o adilse Allah'ın aksi takdirde şeytanın vekilidir.din ahlak bilgilerini ögreten bir kitaptır ,birinci kısmın da zahiri ibadet ve ahlak,ikinci kısmın da kalbin itiat ve isyanı konusunda yer alır,daha sonra göz kulak,dil cinsiyet uzuvları ele alır,eler ve ayaklarının güzel kullanılmasın dan söz eder .son bölümünde iki yüzlülük ve kibirlik kötülükler den temizlemesinde anlatır
Kalbin emirleri bir zorbadan,bir zenginden,bir hırstan, bir hasetten alınır mı sanırsın?
Onun emirleri nazenin bir ağaçtan, hıçkıran bir kuştan,ağlayan bir dereden alınır.
Musa, Rabbinin emrini ,nur olup dile gelen ağaçtan almadı mı?Sen işitirsen eğer kalbin diliyle bütün yaratıklar, ağaçlar ve kuşlar şöyleşir;zerreler konuşur;seherler ve geceler destan anlatır.
Sayfa 137Kitabı okudu
Önemli olan bir hususta kalbin Allah tarafından beğenilmesidir. Yoksa kendi kendimize beğenmemizin hiçbir kıymeti olmaz.
Çünkü dinin büyük günah saydığı işleri devamlı yapan, emirleri ise ömrü boyunca yapmayan kimselerde kalblerinin temiz olduğunu iddia ederler. Bu da büyük aldanıştır.
“Hocam Merhum Hacı Mehmed Değirmenci”
Eski Mısırlılar kalbin düşünce ve duygu organı olduğuna inanıyorlar. Bu yüzden Ptah'ın dünyayı kalbine tasarladıktan sonra yarattığı söyleniyor. Her şey "kalbin tasarımı ve dilin emirleri" ile yaratılıyor.
Sayfa 106 - Say YayınlarıKitabı okudu
Kalbin emirleri
Siyaset denilen, dostluğa karşı kullanılan zekâ, kalplerin katledilmesinden başka bir şey midir?
Sayfa 137Kitabı okudu