''Oysa insan neşeliyse genç, yaşlı, fakir, zengin olup olmadığının önemi yoktur:Mutludur. - Bu nedenle, ne zaman olursa olsun, neşeye kapı açmalıyız.''
Sayfa 28Kitabı okudu
Hadis İlminde çelişkili delillerin ana kaynağı,
Acilen bir doğruluk soruşturması yapılması ihtiyacını ortaya çıkartmıştı.
Bu görevi üstlenecek olanlar da yine Orta Asyalı alimlerdi.
Görev tamamlandığında dünya üzerindeki Sünni Müslümanlar sadece altı derlemeyi yetkin ve özgün olarak kabul etmişlerdi.
Bunlardan beş tanesi Orta Asyalı alimlerin çalışmalarıydı. (Nişaburlu Ebu Müslim, Tirmizli Tirmizi, Sistanlı Ebu Davud, Horasan, Nesalı Nesai ve İmam Buhari.)
Bu beş çalışmanın arasında yer alan Buhari'nin eseri bütün dünyada rakipsiz addedilmişti.
İslam hukukunun, yani Şeriat' ın yorum için her zaman açık kapı bıraktığı doğrudur. Fakat hadis derleyicilerinin aradığı bu değildi.
O dönemden itibaren şahsi ve toplumsal davranışları halifeler, imamlar, ne dedikleri anlaşılmayan filozoflar ya da zındıklar değil yazılı din hukuku belirleyecekti.
Böylece Peygamber'in ölümünden, yani iki asırdan beridir devam eden kargaşa ve belirsizlik sona erecekti. Peygamber' e ait olduğu düşünülen sedanın yeniden duyulabilmesi sayesinde Kur' an' ın sözleri artık uygulamaya geçirilebilecek ve insan tasavvuru ortaya konabilecekti.
Buhari ve diğer öncü hadis derleyicileri ve düzenleyicileri yüceltilecek ve çalışmaları tenkitlere kapatılacaktı.
Sayfa 340 - Kronik KitapKitabı okuyor
"Biz aynı gökyüzüne aidiz.
Ne kadar uzağa gidebilirsin ki!
İster kapı komşum, ister dünyanın bir ucunda ol.
Bu kalbe girdin ya bir kere, artık nerede istersen orada ol."
Ya hep, ya hiç.
"Beni ya şımartın ya da kapı dışarı edin! Yarı içtenliğe dayanmam zor benim."
Sayfa 384 - iletişim yayıneviKitabı okudu
"Kapı açılır, sen yeter ki vurmayı bil! Ne zaman, bilmem! Yeter ki o kapıda durmayı bil!"
Mevlana Celaleddin-i Rumi
" ...bir sızı bırakmışsın,
acıyor her kapı çalınışta,
seni bekleyen yarım."
... ~...
