Vazgeçmelisin bazen
çünkü çok seversen kırılırsın
bırak acın yüreğinde kalsın
bırak mutluluktan bahsetsin başkaları
sen kendinle kal hep
tatlı bir gülümsemede ara yüzünü
çıplak bir rüzgarın sesinde bil
çalan son şarkının da, bizim için çaldığını
küçük bir kulübe yap kendine
kırık bir yüreğin
kırık bir saatin atışından bil zamanın geçtiğini
bırak saçlarına düşen aklarda arama gençliğini
gökyüzüne daha fazla bak
biraz mavi
biraz özgür
ve biraz da umutla karşıla geçip giden ömrünün
sonbaharını
mutluluktan bahset geceleri
gidenleri sevgi ile yad et
bir balkon kenarından bak dünyaya
yeşiliyle sev
karakterli bir hayat yaşa
bırak acılarında seninle gelsin
hüzünlü olduğun için suçlama kimseyi
yalnızlığınla barışık ol..
Sevmek, güzel sevmek;
Herkesin harcı değildir,
Sadece karakterli insanlar bunu başarabilir...
Bir düşünceyi herkesin tartışamayacağı, bunlar hakkında sadece işin uzmanlarının görüş bildirebileceği, yetkin olmayanların konuşmalarının bu düşünceye zarar vereceği, birileri tarafından savunulması, bu düşüncenin, din karakterli bir ideolojiye dönüştüğünü gösterir!
Zekeriya Yürük
"Düşmanların mı var? Ne hoş. Bu hayatta bazı konularda karakterli bir duruş sergilemişsin demektir."
- Dostoyevski
'İnsanlar iyilik yaparlarsa biz de iyilik yaparız, kötülük yaparlarsa biz de kötülük yaparız.' diyen zayıf karakterli kimseler olmayınız, bilakis, iyilik yaptıklarında insanlara iyilik yapmayı, kötülük yaptıklarında ise onlara kötülük yapmamayı içinize (bir ilke olarak) yerleştiriniz.
Değer Eğitimi Akımlarına Genel Bir Bakış
Lickona'ya göre, karakter amaçlı eğitimden geçmiş birey, zeki olduğu kadar karakterli, okur - yazar olduğu kadar nazik, bilgili olduğu kadar erdemlidir. Çünkü iyi vatandaş zekâsını diğerlerinin iyiliği için kullanılır ve daha iyi bir dünya kurmak için çalışır. Gough ise insanları, kişilik özelliklerinden dolayı (utangaç, sessiz, coşkulu vb.) değil, dürüst ya da yalancı, başkalarını düşünen ya da bencil, saygılı ya da saygısız, güvenilir ya da güvenilmez biri olduğundan övüp ya da yerdiğimizi ifade etmiştir.
Değerler Eğitimi Dergisi
Oktay Akbaş
ERKEK TİPOLOJİLERİ
Kişilik sorunu, otuz yıllık mücadele tarihimizin en temel sorunu olarak süregelmiştir. Kürt toplumsal gerçekliğinin karmaşıklığı, dış güçlerin baskıcı-asimile yöntemleri ile ortaya çıkan kişilik gerçekle- ri, her boyutuyla içinde bulunduğu çıkmazı derinleştirmiştir. Kürtlük bilincinin kişiliklere parçalı yansıması, ağırlıkta da
Kendine ait bir ev ve karakterli bir eş; dünyanın tüm altın ve incilerine bedeldir.
Goethe