İnsan bir şeye bağlanmaya görsün. Çöz çözebilirsen.
**Yazılanlarda bir parça da olsa size dokunan bir yer varsa oraya daha önce birisi dokunduğu içindir**.
Böyle bir epigraf ile başlamış 
Taş Sektirme Ustası kitabına.
Bu deyiş bam telimeden vurdu beni. Dedim acaba hangi yaşanmışlıklar iç olacak bana.
Kolay değil yaşanmışlıkların ya da ifade edilemeyen boşlukların, insanı zincir gibi bağlayan, esir eden
Karar Paradoksu
Mutluluk doğru kararlarla, doğru kararlar deneyimle ve deneyim yanlış kararlarla gelir.
Sayfa 125 - GOAKitabı okudu
Fikirlerin ,tekrarlarla , inançla ve beklentiyle bilinçaltına iletebileceğini söylemiştiniz.Doğru olabilir miydi ? Denemeye karar verdim .Kaybedecek bişeyim yoktu.
Sayfa 30 - DiyojenKitabı okudu
Antikırılganlık..
Buridan'ın eşeği bir paradoksu...
Bir balya saman ve bir kova su arasında tam ortada kalan eşeğin hâlini anlatır. Eşit derecede aç ve susuz olan eşek yaşamak için hangisini tercih edeceğine nasıl karar versin?
.
Sayfa 57 - Şule YayınlarıKitabı okudu
Buridan Paradoksu
Bir eşek, iki eşit derece uzaklıkta saman ve su arasında hangisine gideceğinin kararını bir türlü veremez. Büyük ve lezzetli saman yığınlarına mı, yoksa kana kana içebileceği suya mı gitmelidir? Bu iki kritik seçenek arasında kalakalan eşek, sonunda hiçbir karar veremeden hem açlıktan hem de susuzluktan ölür.
En kötü karar, kararsızlıktan iyidir önerisi de her zaman sadre şifa olmaz ama ölmekten iyidir.
Yasemin A.
@gingerbread
·11 Haziran 2023 10:05
Bildiğimiz tek şey neyi istemediğimiz. İşte çağımızda bizim yanlışımız bu. Hepimiz kararsızız, hepimiz Buridan’ın eşeği gibi ikisinden hangisini seçeceğimizi bilmiyoruz.
Sayfa 111 - CanKitabı okudu
"Çağımızın Paradoksu" adlı şiirinde Lama şöyle der:
Evlerimiz büyüdü fakat ailelerimiz küçüldü.
Artık daha rahatız ama zamanımız az.
Öğrenim seviyemiz arttı fakat anlama yetimiz azaldı.
Daha fazla bilgili olmamıza rağmen, daha zor karar veriyoruz.
Daha fazla uzmanız fakat daha fazla sorunluyuz.
Daha fazla tedaviye rağmen daha az sağlıklıyız.
Aya gidip gelerek onca yolu kat ettik ama caddeyi geçip yeni komşumuzla tanışmakta geciktik.
Daha fazla üretelim diye yeni bilgisayarlar geliştirdik fakat daha az iletişim kurmaya başladık.
Çok uzun yol kat ettik ama kalitede bir o kadar kısa kaldık. Fast food ve uzun sindirim zamanı...
Anlamlar büyük fakat karakterler küçük.
Karlar yüksek fakat ilişkiler yüzeysel.
Şimdi artık pencerelerimizde çok şeyin olduğu ama odamızda hiçbir şeyin olmadığı zaman....
Da Vinci`nin 7 prensibi
1 CURIOSITA: Yaşama doymak bilmeyen bir merak ve öğrenmeyle bağlı olmaktır. Hiçbir konu, hiçbir dal ayrımı yapmaksızın, çevremizdekilerin düşünecek ve söyleyeceklerinden çekinmeden, merakımızı kaybetmeden sormak, araştırmak, öğrenmek gereklidir.
2 DIMASTRAZIONE: Bilgiyi deneme yolu ile test etme, sebatkarlık ve hatalardan
Bundan 87 yıl önce bugünlerde, TBMM’de kabul edilen bir kanunla ‘hain’ ilan edilen bazı kişiler yurtdışına sürülüyordu. Bundan 73 yıl önce yine bu günlerde ise TBMM’de bu kişileri affeden kanun kabul edilmişti. Neredeyse herkesin birbirini ‘Ergenekoncu’, ‘darbeci’, ‘Kürtçü’, ‘bölücü’, ‘terörist’, ‘şeriatçı’, ‘Fethullahçı’, ‘Batı şakşakçısı’,
Mitolojideki Narkissos hikayesi de yankının reddedilmesi değil miydi? Hikayenin bir versiyonuna göre Hera, Zeus'un kendisini bir orman perisi ile aldattığından şüphelenir, suçlunun da orman perilerinden biri olan Ekho olduğuna inanır. Hera, Ekho'yu cezalandırmak için onun konuşma yeteneğini yok eder. Ekho artık sadece başkalarının söylediği son
Buridan'ın Eşeği Paradoksu
Buridan'ın eşeği , bir balya saman ile bir kova suyun tam ortasında duran ve eşit derecede hem aç hem de susuz kalan hayali bir eşektir. Dolayısıyla, eşeğin daha aç mı yoksa daha susamış mı olduğuna bağlı olarak saman ya da su arasında seçim yapacağı varsayılır.Gelgelelim, eşek, hem eşit derecede aç ve susuz hem de iki besine de eşit mesafede. Bu sebepten ötürü, saman ya da su seçimi konusunda rasyonel bir karar vermesi mümkün değil. Hikâyenin sonunda, Buridan'ın eşeği, rasyonel bir karar veremediği için olduğu yere kök salar, hem açlıktan hem susuzluktan ölür.Buridan'ın eşeği, bir felsefî kavram ve karar verme sürecimizin nasıl işlediği üzerine eğiliyor. Yem ve su arasında kalan ve ikisini de aynı oranda arzulayan eşek tercih yapamaz, çünkü arzu tercihlerin değerleri arasındaki hiyerarşinin bir ürünüyse, değerler eşitlendiğinde arzu artık var olmaz.Arzu olmazsa hareket de olmaz ve hareket olmazsa yaşam da olmaz.
karar aşamasında bazı şeylerden vazgeçme zorunluluğuyla yüz yüze kalmak insanları mutsuz ediyor ve kararsızlığa sürüklüyor
Sayfa 135Kitabı okudu
İçselleşmiş Metafizikçi Ahlak…
Diyalektik Materyalizm öğretisine bağlı olsak da metafizikçi tutuma sahibiz. Mesela insanın değişebileceğini biliriz ama bunu bir türlü kabul etmeyiz. Bundan dolayıdır ki sürekli olarak hayal kırıklıkları ve ihanete uğramışlık hissi yaşarız. Bu durum bir zaman sonra kronik bir hal alır ve bu sefer de hayatla kurduğumuz bağa yaşamış olduğumuz hayal kırıklıkları yön vermeye başlar; hayalin yerini hayal kırıklığı alır.
Bu kadarıyla kalsa yine iyi, bir de karşımızdaki insanı ihanet” ya da “dönek” olmakla itham ederiz.
Hâlbuki insan dediğimiz varlık, doğası gereği değişir ve içinde bulunduğu koşullar tarafından belirlenir. Biz ise bu durumu bize karşı bir davranış (ihanet) olarak değerlendiririz. Oysa bu durumun bizimle alakası yoktur, o insan kendinden yana olduğu için böyle davranmıştır, hepsi bu.
Eğer ki bir insan başka bir yolu yürümeye karar vermişse bunu kendi ihtiyacından dolayı yapmıştır. Bizimle yolunu ayırması, onun bu seçiminin kaçınılmaz sonucundan başka bir şey değildir.
Sanırım bu paradoksu yaşıyor olmamızın nedeni, diyalektik materyalist dünya görüşüne bağlı olsak da ego eksenli çıkarlarımız söz konusu olduğunda metafizikçi ahlak bize cazip geliyor. Ne de olsa mayamızda var, o kadar içselleştirmişiz ki ona sarılmakta bir mahsur görmüyoruz.
Elias Nin