YALNIZLIĞIN YARATTIĞI İNSAN
Pardösüsünün kürklü yakasını kaldırınca üşüdü mü diye baktım. Aslında soluk esmer yüzü balmumu gibi sararmıştı.
– Üşüdün, dedim.
Kaşını kaldırdı. Yanağındaki çıban yerinde kan yoktu. Durdum. Yüzünü avuçlarıma alıp ovaladım.
– Neden böyle oldun, dedim.
Güldü. Karanlığa doğru tükürdü. Başını iki tarafa şiddetle
ÖYLE BİR HİKÂYE
Sinemadan çıktığım zaman yağmur yine başlamıştı. Ne yapacağım? Küfrettim. Ana avrat küfrettim. Canım bir yürümek istiyordu ki... Şoförün biri:
– Atikali, Atikali! diye bağırdı.
Gider miyim Atikali'ye gecenin bu saatinde, giderim. Atladım şoförün yanına. Dere tepe düz gittik. Otomobilin buğulu, damlalı camlarında kırmızı,
Ölümsüz bir aşk istiyorsan Ölümsüz'e âşık ol kâri. Ölmeyene âşık ol. Zira beden ölür toprak olur, can bedenden ırak olur, dünya dahi helak olur. Lakin aşk varsa gönlünde insanın ölüm ona vuslat, ölüm ona yar...
Sayfa 10 - 24. BaskıKitabı okuyor
Tedbîra Mişkan
Li welatê Mêrdînê,
di nav gundê Cilînê,
pisîkekî xurt û şeng,
bûbû xudan nav û deng.
Mişk nehiştin di malan,
giş revîn qul û çalan.
melekler hz. İbrahim'e gelip, ishâk'ı daha sonraları da torunu yakub'un doğacağını müjdelediler. o tarihte hz ibrahim 120, eşi sâre ise 90 yaşındaydı. sâre müjdeyi duyunca:
'olacak şey değil ben bir koca karı, kocam da bir ihtiyar iken çocuk mu doğuracağım? bu gerçekten şaşılacak bir şey' dedi. (hud72)
Sayfa 149Kitabı okuyor
"Bozulmuş"
On bir yıl sonra gördüm yurdumu
Toprağı bozulmuş,taşı bozulmuş
Açamadım kimselere derdimi
Halkın yüzde yetmişbeşi bozulmuş
Edirne'den Van'a Van'dan Mersin'e
Muğla'sından başla yürü Kars'ına
Kapılmayan yoktur para hırsına
İzmir'i ,Konya'sı Muş'u bozulmuş
Haramı helali incele de bak
Ya aptal diyorlar ya
Şems'e Üçüncü Mektup
Güller Şems diye açmıyorsa, gülün kokusunu neyleyeyim,
Ayrılığı ağlatamayan gecenin karanlığını neyleyeyim.
Şems'siz sofranın balını böreğini neyleyeyim,
Beni kavurmayan acıyı neyleyeyim.
Gözümü yakmayan gözyaşını neyleyeyim, Karanlığıma Şems olamayan yari neyleyeyim.
Canını yoluma post eylemeyen dostu neyleyeyim,
Şems gibi bakmayan
Dilşikestin
Dilşikestin...
Peyveke giran e. Bo çi mirov vêya tîne zimên, ji bo deriyê dilşikestinên nû vedike? (1)
Çare çi ye, domandina xwendinê, nedîtina şaşiyan an jî tiştekî dinê? Bi rastî jî nizanim. (2)
Mirov di hûndirê xwe de xwe dixwin. Hin mirov di hundirê xwe de xwe dixwin. Hin mirov hay ji tiştekî nînin, ehmeq in lê xwedî bi qedr û qîmet in. Hin mirov tenê dibe sedem ku hin mirov di hundirê xwe de xwe bixwin. Hin mirovên ji ber hin mirov bûnê sedem ku di hundirê xwe de xwe dixwin dixwazin bibin sedem ku hin mirov di hundirê xwe de xwe bixwin. (3)
Her mirov xwe bi aqil dibînin. Her mirov sedema nebaşiyê digerin û li her tiştî dinêrin ji xeynî xwe.
Her mirov ji hin mirovan acizin û dixwazin jiyanê li wan biherimînin. Her mirov di jiyana hin mirovana de ne û jiyanê li wan diherimînin. Hin mirov dixwazin ji wê jiyanê derkevin û berî li jiyaneke nû vekin û jiyanê li hin kesan biherimînin. Hin mirov weke jehrmaran in û tê bibêje qey tenê ji bo jiyana hin mirovan biherimînin dijîn. Hin mirov tê bibêje qey ehmeq in û her tim misadeyê didin ku hin mirov jiyana wan biherimînin. Hin mirovên mîna jehrmaran in naxwazin vî tu karî bikin û ji serî de dibêjin em jehr in lê mixabin hin mirov ehmeq in û serxweş in û dixwazin jiyana wan tim û tim biherim e...
Ölümsüz bir aşk istiyorsan Ölümsüz'e âşık ol kâri. Ölmeyen'e âşık ol. Zira beden ölür toprak olur, can bedenden ırak olur, dünya dâhi helak olur. Lakin aşk varsa gönlünde insanın ölüm ona vuslat, ölüm ona yar...
Sayfa 10Kitabı okudu
Allah resulünün anne ve babasının küfür üzere öldüğünün, cehennem ehli olduğunun ilk beyanını İmam Ebû Hanife'ye (ö. 150/767) ait el-Fıkhu'l-Ekber'in bir nüshasında yer alan "ve valida Resulillahi mâtâ ale'l-küfri" ifadesiyle görmekteyiz. Hanefi-Mâturîdî çizginin önemli âlimlerinden Aliyyü'l-Kari de (ö. 1014/1605) bu beyanı esas alarak aynı görüşü müdafaa etmiş ve bu konuda "Edilletü'l-mu'takadi Ebi Hanife fi Ebeveyi'r- Resul" isimli bir risale kaleme almıştır. Fakat Zahid el-Kevseri (ö. 1371/1952), İmam Ä'zam'ın görüşü olarak bilinen bu beyanın müstensih vasıtasıyla gerçekleşmiş bir yazım/okuma/ aktarım hatası olduğunu ve kendisinin el-Fıkhu'l-Ekber'e ait iki nüshada "mâtâ ale'l-fıtra" (fıtrat üzere öldüler) şeklinde bir kaydı gözleriyle gördüğünü aktarmaktadır.
Sayfa 17Kitabı okudu
Usta kaptan değilim,
harita okumayı bilmem,
pusulam güneş,
omuzdaşım rüzgar,
tek tayfam gölgem
Biliyorum!Akıl kârı değil su alan tekneyle ummana açılmak
Umarım! sönmeden gözümün feri o kara görünür...e.meral
E bu çok doğru, antitezi nedir ?
Kâr elde etmek amacına yönelik olarak, kapitalist, ișçilerine olabildiğince az ödeme yapmak zorundadır.
Ürünlerini satmak için, kapitalist, ișçilerine olabildiğince
çok ödeme yapmak zorundadır.
İkisini birden yapamaz.
Düşük ücret, yüksek kâr sağlar; ama aynı zamanda mal
talebini azalttığı için kârı olanaksız hale getirir.
Çözümlenemez bir çelişki. Kapitalist sistem çerçevesi
içinde çözüm yolu yoktur; kriz kaçınılmazdır.
Sayfa 20Kitabı okudu
