"Biz bir gruba mensubuz," diyor Karl Mannheim, "sadece bu grubun içinde bulunduğumuz ve bu gruba ait olduğumuz için değil, öncelikle hepimiz dünyayı aynı gözle gördüğümüz için." Dünyayı, içinde yer aldığı grubun algıladığından farklı algılamaya başlayanlar yalnız kalır; dünyayı gruptan farklı algıladığını ifade edenler gruptan itilme tehlikesiyle karşı karşıya kalır.
Sayfa 100 - Yerdeniz Yayınları Çeviren: Gözde Genç
SOSYOLOJI OKUMALARI (200 kitap)
SOSYOLOJİ’YE GİRİŞ
Bu Ülke- Cemil Meriç
Devlet - Platon
Eric Voegelin İnsanlık draması - Bengül Güngörmez
Siyaset Bilimi- Atilla Yayla
Gorgias- Platon
Sosyoloji- Anthony Giddens
Öküzün A'sı-Barry Sanders
Sosyolojik Düşünmek-Zygmunt Baumann
Yasakoyucular ve Yorumcular-Zygmunt Baumann
Akışkan Aşk- Zygmunt Bauman
Minervanın
İnsanların varoluşunu belirleyen bilinçleri değil, tersine, bilinçlerini belirleyen toplumsal varoluşlarıdır.
Sayfa 149Kitabı okudu
- " (…) Hakikat yalnızca, şüphelenecek her şeyden şüphelendikten sonra geriye kalan, radikal şüpheden doğar..."
Sayfa 255 - Pinhan yayıncılık
- " (…) Bilginin hazır, tek tip paketlerle doğrudan kişiye sunulması, kişideki sorgulama ve sorma dürtülerini felç eder..."
Sayfa 222 - Pinhan yayıncılık
Soy idolleri (idola tribus): İnsanın doğasında ve bizzat insanın soy veya ırkının doğasında vardır. Çiinkü insan, anlamsız bir biçimde şey’lerin ölçüsü olduğunu iddia eder, üstelik bununla da kalmaz, hem duyuların hem de zihnin bütün algılarının kaynağı olarak evreni değil, insanı gösterir. İnsan zihni, ışınlan yayması, çarpıtması ve şeklini bozması bakımından kendi özelliklerini farklı nesnelere veren içbükey ve dışbükey aynalara benzer.
Sayfa 88Kitabı okudu
İnsanlar dil vasıtasıyla anlaşırlar. Ama kelimeler, çoğunluğun istediği gibi biçimlenmiştir ve zihin için şaşırtıcı bir engel olan kelimelerin kötü ve uygunsuz yapılanması da zihinde ortaya çıkar.
Sayfa 89Kitabı okudu
Thomas Kuhn," bilimin küçük sıçramalarla değil, daha çok periyodik olarak meydana gelen büyük değişimler sayesinde nasıl ilerlediğini göstermeye çalışır. Buna göre, “normal’' dönemlerde, güçlü gruplar bilimsel “hakikat”in ne olduğunu tanımlama tekelini elde tutup bu hakikati metinlere döker, aynı görüşte olmayan bireylere ya da gruplara ifade imkânları tanımazlardı. Ancak, bu güçlü grupların görüşlerinin entelektüel açıdan sorgulanmaya başlandığı dönemlerde, meslek, para ve eğitim gibi konularda rekabetin oluşmasıyla birlikte yeni bir ortodoksi eskiyi devralır. Kazananlar iktidarı ve dolayısıyla imtiyazları ele geçirirken, kaybedenler resmî tarihten silinir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Liberal özgürlük kavramı, bir toplumun hukuksal açıdan eşitsizlikçi dışsal düzenini devirmek isteyen bir gruba ait olan bir kavramdı; muhafazakâr özgürlük kavramı ise, dışsal düzeni değiştirmek istemeyen, bu yüzden, dıştan bakıldığında, - bir yandan - her şeyin alışagelmiş yegâneliğiyle sürdürülmesini isteyen, -öte yandan - (mevcut olana destek sağlamak için) özgürlük problemini dışsal politik alandan içsel apolitik alana çekmek zorunda olan bir tabakaya tekabül etmekteydi.
Sayfa 292Kitabı okudu
Toplum biliminin önemi, toplumsal sürece düzenli bir biçimde müdahale etme gereksiniminin gelişmesine paralel olarak ortaya çıkar.
Sayfa 26 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okuyor
Olayların değişimini somut tarihsel seyrin ötesine geçemeyen ve genelliklere, pratiğe geri dönüşü gerçekleştiremeyecek kadar soyut bir şekilde saplanıp kalan kişi değil; belli bir tarihsel durumun, tarihsel bir olayın arkasında, bu durum ve olayı mümkün kılan ve yapısal durumu kavrayabilen kişi ancak, anlamlı bir şekilde kavrayabilecektir.
Sayfa 174 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okuyor
Dünyada araba sürerek bir yere giden ilk kişi
bir kadındı. 39 yaşında bir kadın kocasının son icadını aldı ve iki çocuğuyla birlikte annesinin evine gitti. Yolculuk onu Mannheim'dan Portsheim'a götürdü, 90 kilometrelik bir mesafeden.
Gideceği yere vardığında kadın kocasına
her şeyin yolunda olduğunu söyleyen bir
telgraf gönderdi. Sonra eve döndü.
Kocası Karl Benz'di ve iki yıl boyunca icadını test etmeyi bırakmıştı. Eşi Bertha Benz, onu motive etmek istedi. Çalışmasını desteklemek için 1888'de yol haritası veya GPS yokken
onun icadını sürmekten korkmadı.
Rehberlik olarak nehirleri ve demiryollarını kullanarak seyahat etti, 12 saat boyunca
2 beygir gücünde bir makine sürdü.
Model 3 Benz Motorwagen'di ve kadının yolculuğu arabanın güvenli ve kullanılabilir olduğunu kanıtlayan radikal bir bildiri olarak hareket etti.
Bu aynı zamanda Karl'a ona ilham vermek ve işine devam etmesi için motive etmek için yönlendirilen bir mesajdı.
Alıntı
Güzel bilgi, atın cebe.
Zihniyet dönüşümü bazı fikirleri çürütmek, olumsuzlamak veya onlardan kuşkulanmak peşinde değildir; onları, aynı anda bir toplumsal katmanın bütüncül dünya görüşünün de dağıtılacağı bir yolda dağıtmanın peşindedir.
Sayfa 144 - Pinhan Yayıncılık
Bir ideoloji, mevcut olanı, geçmişin bakış açısından yorumlama yoluyla onu gizlemeye ve muhafaza etmeye çabalayan bir fikir sistemidir. Bunun tersine bir ütopya ise gelecek üzerinde odaklanarak şimdiyi aşmaya çalışan bir fikir sistemidir. İdeolojiler ve ütopyalar arasındaki çatışma toplumda hep var olan bir gerçekliktir.
