Katı olan her şey buharlaşıyor, kutsal olan her şey ayaklar altına alınıyor ve insanlar nihayet hayattaki konumlarına, karşılıklı ilişkilerine soğukkanlı bir gözle bakmaya zorlanıyorlar.
Bütün bir toplum iki büyük düşman kampa, birbiriyle doğrudan doğruya karşı karşıya gelen iki büyük sınıfa, yani burjuvazi ile proletaryaya her geçen gün daha fazla bölünmektedir.
Bugüne kadarki bütün toplumların tarihi sınıf mücadeleleri tarihidir.
Burjuvanın yitip gidecek diye karalar bağladığı kültür, büyük çoğunluk için makineleşmek üzere eğitilmekten başka bir şey değildir.
Tüm burjuvazi, ama siz Komünistler kadınları da ortaklaşa kılacaksınız, diye bir ağızdan yaygarayı basmaktadır. Burjuvanın gözünde, karısı, bir üretim aracından başka bir şey değildir. O yüzden de, üretim araçlarının ortaklaşa kullanılacağını duyar duymaz varabildiği tek sonuç, kadınların da ortaklaşa kullanılacağı olmaktadır.
İşçilerin ülkesi yoktur. Sahip olmadıkları bir şeyi onlardan alamayız ki.
Burjuvazinin gözünde, en iyi dünya, doğal olarak kendisinin egemenliği altındaki dünyadır.
Proleterlerin zincirlerinden başka yitirecekleri bir şey yoktur. Oysa kazanacakları koskoca bir dünya vardır.
erkeğin kömunisti ve gavatı makbuldür
kıskanç adamların köleye ihtiyacı vardır.kıskanç adam sevebilir,ama hissettiği aşk sadece kıskançlığın bir kopyasıdır;bütün bunlardan da öte kıskanç adam bir özel mülk sahibidir
Karl Marx ve yabancılaşma
Yabancılaşmış işçi,yaptığı işin kendi hayatının bütünüyle nasıl ilişkisi olduğu konusunda aklı karışmış işçidir.
Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor - komünizmin hayaleti. ...
"Deneyimle sabittir ki, en mutlu insan en çok insanı mutlu edendir.
- Karl Marx
Toplumsal hayat her şeyden önce eyleme dayanır. Teoriyi mistitizme götüren bütün esrar, insanın eyleminin içinde ve bu eylemin anlaşılmasıyla, akla uygun bir çözüme kavuşur.
Ama sermaye yalnızca emekle yaşamaz. Aynı zamanda aristokrat ve barbar bir efendi olarak sermaye, kölelerinin cesetlerini, bunalımlar sırasında can vermiş bütün işçi kurbanlarını, kendisiyle birlikte mezara sürükler.
Feurbach üzerine tezlerin tamamı
Karl Marx
[Feuerbach Üzerine Tezler[1]]
1. ad Feuerbach
1
Bundan önceki tüm materyalizmin (Feuerbach'ın ki de dahil olmak üzere) başlıca kusuru; nesnenin, gerçekliğin, duyumsallığın duyusal insan etkinliği, pratik olarak, öznel olarak değil, yalnızca nesne ya da sezgi [Anschauung1] biçiminde kavranmasıdır. Bu yüzden, etkin yan,
Sayfa 15 - Kor Kitap
