Kayınvalide X Damat çatışmasının arkayüzü (psikanaliz)
Annenin kızına empatisi öyle boyutlara varabilir ki, kızının âşık olduğu adama anne de âşık olur ve bu duygusal durumun ruhunda şiddetli bir tepkiye yol açması, uç durumlarda ağır bir nevrotik hastalığa sebep olur. Her halükârda, kayınvalidenin damadına gönül verme eğilimi çok sık rastlanan bir durumdur ve bu eğilimi ya da bunu şiddetle reddetmesi, ruhunda tezat güçlerin çatıştığı bir fırtınaya yol açar. Kayınvalidenin toplumda ayıplanan aşk duygularını iyice baskılamak için bunun tam zıddı duyguları öne çıkararak damada bir o kadar acımasız ve sadistçe davranması da sık rastlanan bir tutumdur.
Kayınvalidesiyle ilişkisini karmaşıklaştıran benzer heyecanlar erkekte de vardır, ama bunların kökeni farklıdır. Erkek, aşk nesnesi seçimini muhakkak ki annesinin, hatta belki de hem annesi hem de kız kardeşinin imgesinden yola çıkarak yapmıştır; fakat ensest engelinden ötürü gönlü çocukluğunun o iki değerli varlığından uzaklaşarak onlara tıpatıp benzeyen yabancı bir nesneye kaymıştır. Şimdi erkek, kendisinin ve kız kardeşinin annesinin yerine kayınvalidesinin geçtiğini görür; çocukluğundaki seçime dönme eğilimi canlanır içinde, ama içindeki her şey buna direnir.
Sayfa 17Kitabı okuyor
kayınvalide sendromu
"Tsumiko's a real germophobe, isn't she?"
"No, she isn't.
My mother just wants a daughter-in-law to bully."
Sayfa 147 - germophobe: bakteri ve mikroplardan korkan kişi
Kayınvalide ve kayınpedere zekât verilebilir mi?
Kayınvalide ve kayınpeder, kişinin bakmakla yükümlü olduğu kimselerden olmadığı için, fakir iseler kendilerine zekât verilebilir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Hanefîler'e göre aşağıda sayılanlara fitre verilmez:
a) Ana, baba, büyük anne ve büyük babalara,
b) Oğul, oğlun çocukları, kız, kızın çocukları ve bunlardan doğan çocuklara,
c) Eşine,
d) Zengine yani aslî ihtiyaçları dışında nisap miktarı mala sahip olan kişiye,
e) Babası zengin olan ergen olmamış çocuğa (Merğinânî, el-Hidâye, 2/223-228).
f) Şâfiîlere ve İmam Ebû Yûsuf’a göre fitre, Müslüman olmayana da verilemez (Mâverdî, el-Hâvî, 3/387; 10/519; Merğinânî, el-Hidâye, 2/223).
Zikredilenlerin dışındaki kardeş, teyze, dayı, amca, hala ve onların çocukları, gelin, damat, kayınpeder ve kayınvalide gibi akrabalar zengin değillerse kendilerine zekât, fitre ve fidye verilebilir (Zeylaî, Tebyîn, 1/301).
(Din İşleri Yüksek Kurulu)
İnsan olmak
İnsan olma yolculuğu meşakkatli bir yolculuk; bu yolculukta insanın önce kendini tanımayı ve olgun bir insan olarak kendi yaşamında kendi değerleriyle var olmayı öğrenmesi gerekiyor, insan kendi olgunluğu içinde kendisi olamayınca ne doğru dürüst bir eş, bir anne ya da baba olabiliyor, ne de kayınpeder ya da kayınvalide.
Ülkemizdeki kayınvalide - gelin çatışmasının asıl kaynağı budur bence;
"Öte yandan, aşırı koruma her zaman çocuğun istenmeyişinin bir belirtisi olmayabilir, özellikle anne ve çocuk ilişkisinde ortaya çıkan bazı koruyucu davranışların gerisinde annenin duygusal yalnızlığı bulunur. Bu gibi anneler, evliliklerinde bulamadıkları doyumu çocuklarında ararlar. Bazı ana-babalar ise karşı cinsten olan çocuklarına bir sevgiliye gösterilen davranışları andıran tutumlar gösterebilirler."
“İnsan olma yolculuğu meşakkatli bir yolculuk; bu yolculukta insanın önce kendini tanımayı ve olgun insan olarak kendi yaşamında kendi değerleriyle var olmayı öğrenmesi gerekiyor. İnsan kendi olgunluğu içinde kendisi olamayınca ne doğru dürüst bir eş, bir anne ya da baba olabiliyor ne de kayınpeder ya da kayınvalide.”
Sayfa 82Kitabı okudu
Bugün bi post gördüm ve üzüldüm. Paylaşmak istiyorum.
Merhabalar zamanında size çok büyük kötülükler kapanmayacak yaralar açmış travmalar bırakmış bi insan var ne sesini ne yüzünü ne adını duymak istiyorsunuz. Şimdi ise bu kişi sizin merhametinize vicdanınıza mecbur kalmış. Bi süre aynı ortamda bulunmak zorundasınız.
Nasıl davranırsınız
"Kadın filozof veya düşünür sayısı neden azdır?" (Sorusuna cevap)
Kadınlar için eylem her zaman düşüncenin önünde olmuştur. Bu nedenle kadınların pek çoğu düşünmeden giriştikleri hamlelerin sonuçlarıyla mücadele eder hale de gelmiştir. Kadın için aksiyon (hareket) hali onun yaşam enerjisidir. 'Yuvayı dişi kuş yapar' sözü irdelendiğinde yaşamı kuranın da kadına özgü bu eylem hali olduğu anlamı çıkar. Kadın eylemden aktivasyondan vazgeçtiği an yıkılır... Gelin kaynana arasındaki anlaşmazlıkların altında yatan da bu eylemsel zaruretlerdir. Kaynana (Kayınvalide) bir ailede başat eylem insanıyken zaman aynı aileye gelinle ikinci eylem insanını dahil eder. Mücadelenin fitili böylece ateşlenmiş olur. Bu çatışmanın sona ermesi iki eylem insanından birinin düşünce boyutuna geçmesiyle bu tavrını içselleştirmesiyle mümkün olabilir. Bu nedenle en huzurlu gelin kaynana ilişkilerinde bir taraf her zaman filozof olmayı seçmiştir tabi bu aynı zamanda eylemsel faaliyetlerini durdurmuştur anlamına gelir.
Fakat düşünce olmadan eylem, eylem olmadan da düşüncenin yaşama sağlayacağı bir katkı yoktur. Zira her eylem bir düşüncenin eseridir. Akşama ne yapsam? ya da Akşama ne yapsak? sorusu akşamki eylemin düşüncesini oluşturur... Tarihsel mizah açısından bakılırsa kadının bu eylem hali onun yaşam süresini de uzatmıştır. Sokrates düşünceleri için idama götürülürken onu yolcu eden de bir kadındır, eşidir. Sokrates'e göre daha fazla yaşamıştır neticede.
Kayınvalide daha nazik ve mesafeli bir ilişkiyi ifade ederken, kaynana negatif anlamlarla yüklü bir kelimeydi ve öyle kaldı.
Sayfa 277Kitabı okudu
