Kitap Önerisi /Kemalizm üzerine
1)Ali Erken - Amerika ve Modern Türkiye'nin Oluşumu
2)Horst Widmann - Atatürk ve Üniversite Reformu
3)Soner Yalçın - Kara Kutu
----------
•Afet İnan - Atatürk Hakkında Hatıralar ve Belgeler
•Türk Tarihinin Ana Hatları Kemalist Yönetimin Resmi Tarihî
•İsmet İnönü - Hatıralar
•Kadir Mısıroğlu - Lozan
•Kadir Mısıroğlu - Hilafet
•Kadir Mısıroğlu -
Laiklik taraftarlarının 1905’teki “iki Fransa’nın savaşı”ndan zaferle çıkışından derinden etkilenen birçok Jön Türk gibi Mustafa Kemal de Fran- sız laikliğini otantik bir laiklik biçimi olarak görüyor ve bunu Türkiye’de harfiyen uygulamak –hatta daha ileri götürmek– istiyordu. Fransa’daki ben- zeri gibi Türkiye’deki laiklik sadece devlet ve cami arasında bir ayrım yarat- mak yerine dini kontrol altına almayı ve dinin özel durumunu zayıflatmayı amaçlamaktaydı.
Erken Kemalizm, din karşısında düşmanca bir tavır be- nimsedi ve laikliğin sadece otantik değil aynı zamanda yegâne olan bu for- munu içselleştirdi. Üstelik dinin bilimsel olarak yorumlanması sonucunda Kemalizm, dindarlığı laikliğin antitezi olarak gördü. Mustafa Kemal’in aksi- ne, erken dönem Kemalist ideologlar İslâm’ı yeniden şekillendirmeyi kayda değer bulmadılar ve Kemalizm’i böylesi bir laikliğe dayalı olan bir din hali- ne getirmek istediler.
Milletvekili Şeref Aykut, 1936’da yayımlanan Kamâ- lizm adlı kitabında bunu “yaşam inancını teşvik eden bir din” olarak adlan- dırmıştır.48 1945 gibi geç bir tarihte, Türk Dil Kurumu tarafından hazırla- nan Türkçe sözlükte din ile ilgili olarak metaforik anlamda şu açıklamaya ve örneğe yer verilmiştir: “Tutkulu biçimde bağlanılan bir fikir veya ideal. Ke- malizm Türk’ün dinidir.”49
M.Şükrü Hanioğlu - Kemalizm’in Tarihî Kökenleri Adli Makaleden Alintıdir.
48 Şeref Aykut, Kamâlizm: C.H. Partisi Programının İzahı, Muallim Ahmet Halit Kitap Evi, İstanbul,
1936, s. 3.
49 T.D.K. Türkçe Sözlük: Türk Dil Kurumu Lûgat Kolu Çalışmalarıyla Hazırlanmıştır, Cumhuriyet
Basımevi, İstanbul, 1945, s. 153.
Bütün Yönleriyle Kürt Meselesi...
ZENDPRESS – Kemalizm ve Kürt meselesini nasıl izâh edersiniz?
SALİH MİRZABEYOĞLU – Kemalizm ile Kürt meselesinin karşılaştırılması, ikisinin de ne olduğu malűm farzedilerek, yâni iki malűmun karşılaştırılması şeklinde olur ki, bugün için böyle bir anlayış ortalamasından bahsedilemez… Farklı bakış içinde, ortada bir sürü uydurma tasvir var…
Yusuf Kaplan
Bir ruh atılımı kıvılcımı: Direniş, diriliş ve varoluş yolculuğu
Tanzimat’la yönünü, Cumhuriyet’le yörüngesini yitirdi Türkiye.
Yönünü ve yörüngesini yitiren bir toplumun, ruhunu da yitirmesine yol açacak zihnî ve ahlâkî bir savrulma yaşaması mukadderdi.
Bu yazıya dün bıraktığım yerden devam ediyorum, iki asırdır yaşadığımız medeniyet krizinin
YOBAZ_İZM
Yobaz nedir ve yobaz-izm nedir.yobaz kendi fikrini ve dinini veya herhangi birşeyi kendisi gibi olamayanlara dayatmak ve baskı yapmaktır. Buna göre Kemalizm laiklik ve demokrasi bir yobazlık türü olması gerekmez mi. Demokrasi kitlelerinin yobazliğı değilmidir. Yüz elli Birlik fırkanın Kendi dinini geriye kalan kırk dokuza dayatması değilmidir. Kemalizm kemalistliği zorla okullarda çocuklara sokaklarda putları ile bizlere. Anayasası ile topluma dayatarak baskı uygulayarak yopazlığın alâsini yapmakta değilmidir. Ve onun kulları olan Kemalistler birer yobaz hemde şeddeli yobaz değillermidir. Laiklik inanç sahibi insanların özgürlüklerini elinden gasp ederek alan bir yobazlık türü ve yobaz-izm değilmidir. Neye inanırsan inan ancak iki dakika aklını kullanarak düşün bu ülkenin bu toplumun yobazlari ve yobaz-izm dinin mensupları kimlerdir...?
Yusuf Kaplan
İslâm medeniyeti, politika üzerine inşa edilmedi; hayat üzerine inşa edildi; hakikatin yoğurduğu, mayasını kardığı ruh üflediği hayat üzerine.
Bu gerçeği gören, hatta iliklerine kadar hisseden ender düşünürlerden biri Nietzsche’ydi. Hıristiyanlığın da, modernitenin de hayatı inkâr ettiğini düşünüyor, “İslâm, hayat’a evet diyor” diyordu