Bir yazar nedir, diye sormuştun. Evet, nedir, kimdir?
Koskoca bir hiç kimse.
Mevkii ve yetkisi olmayan biri.
Ünlü bir caz müzisyeninin daha fazla parası, bir polis memurunun daha fazla yetkisi, bir itfaiye müdürünün daha yüksek bir mevkii vardır. Bunun bilincindeydi.
Toplumun bir yazarı nasıl etiketlemesi gerektiğini bile bilmediğini söylerdi. Yazarın hükmü işte bu kadar azdır.
Bazen adına bir anıt yapılır, bazen hapse atılır.
Fakat aslında ve gerçekte toplum için yazar bir hiç ve hiç kimsedir.
Bir karalamacı bozuntusudur.
Sayfa 294
yazıcağım notu geliştirdim ilk imam kimdir ve 12 imam ve 12 havariyi kişisel özellikler bakımından karşılaştırınız tarzı bi not bırakıcam kızın masasına kızlar sever çünkü böyle karşılaştırmalı şeyleri
kütüphaneden ayrılıyorum şimdi, kesiştiğim kızın masasına bi kağıda ilk imam kimdir yazıp bırakıcam kızlar sever çünkü böyle gizemleri şeyleri
bilmem nedir enfüsî nedir âfâkî
kimdir fânî cihanda kimdir bâkî
Sayfa 16Kitabı okudu
Günümüzde olan da bu sanırım.
Oysa şefkat zaten istikrarsız, gelgeç bir duygudur. Eyleme dönüştürülmezse, yok olup giden bir duygudur. Burada sorun, uyandırılmış, ayaklandırılmış duyguların, aktarılmış bilgilerin nasıl eyleme dönüştürüleceğidir. "Bizim" (ama buradaki "biz" kimiz?") yapabileceğimiz hiçbir şey olmadığı, ayrıca "onlar" ın da (ve "onlar" kimdir?") yapabileceği bir şey olmadığı duygusu yaygınlaşırsa, o zamanlar insanlar böyle haberlerden sıkılmaya, giderek tepkisizleşmeye ve iyice atalete kapılmaya başlar.
Sayfa 104Kitabı okudu
Akıllı kişi kulluğa layık ve yaraşır olan miktarın dışında, kalbin fiilini kendisine ait görmez ve kendisini ilgilendirmeyen işler karşısında susar. Çünkü akıllı bir kulun kendisini ilgilendirmeyen şeylerden alıkoyacak ilgileri olmalıdır. Bir insan tevhit binasını, imanının esasını, marifetinin yerini yıkarsa, kendisinden başka onu yapacak kimdir ki?
Şiir
Bilmem kimdir inandığın
Körü körüne kandığın
Gam yemezdim, yar sandığın
Değse canıma canıma
Varsam huzuruna dursam
Her emrine boyun eğsem
Derdimi düşmana desem
Yanar nağrıma nağrıma
üçüncü ve en kuvvetli itikadı da padişah düşmanlığıydı. ''Artık millet işi eline alsın,'' derdi. Fakat millet kimdir, işi nasıl eline alır buna dair hiç efkarında vuzuh yoktu. Herhalde elinde silahla düşmanlarla boğuşmayanları kim olursa olsun milletten saymıyordu.
efkar: düşünce
vuzuh: açık olma durumu
Sayfa 98 - Can YayınlarıKitabı okudu
