100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane
Sedat Veyis ÖrnekÖne Çıkan 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane Gönderileri
Öne Çıkan 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane kitaplarını, öne çıkan 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane sözleri ve alıntılarını, öne çıkan 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane yazarlarını, öne çıkan 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Nasıl ak büyü amacına varmak için dinden ve dinsel kudretlerden olumlu yönde yararlanıyorsa, kara büyü de olumsuz yönde yararlanmaktadır. Dinin yasakladığı şeyleri yapmaktan çekinmediği gibi, dinin kutsal bildiği şeyleri de saygısızca kullanmakta sakınca görmez. Kısacası dinin karşısındadır: bu yüzden de kara büyü ile uğraşanlara günahkar gözüyle bakılır.
Sayfa 145Kitabı okudu
istekle gerçeğin ayırt edilememesi,
İlkel düşüncede, çoğu zaman, istekle gerçeğin ayırt edilememesi, «insanı salt istekle bir başkasına zarar vermeye» ya da «istediği şeyin benzerinin gerçekte de olacağına» inandırmıştır.
Sayfa 136 - PDFKitabı okudu
Can bedenden çıkmayınca....
Aynı durum ölüm için de söz konusudur, ölen birinin hiç bir yaşama belirtisi göstermeden yatmasının nedeni, o kimseye canlılık veren şeyin, yani ruhunun bedeni terketmesidir. Ancak ruh, rüyada, insanı belli bir süre, ölümde ise tamamen terketmektedir.
Sayfa 25 - PDFKitabı okudu
Aztekler henüz kundaktayken ölen bebeklerin çiçeklerin ve meyvelerin bulunduğu "Çiçekler Ülkesi"ne giderek, mutlu bir hayat süreceklerine inanırlardı.
Sayfa 123Kitabı okudu
...yeryüzünde kültürsüz hiçbir halk, hiçbir topluluk yoktur.Ancak kültürün gelişme basamağı ve derecesi söz konusu edilebilir.
İlkel düşünce ile gelişmiş düşünce arasındaki farklar
İlkel düşünce ile gelişmiş düşünce arasındaki farklardan ilki, ilkel düşüncenin genellikle kritikten yoksun olmasıdır. Duygusal ve saf olan bu düşünce, tıpkı çocuğun düşüncesine benzemektedir (Haekel, 1958, s. 43). Demek oluyor ki, ilkel insan —yani doğaya bağlı insan— «aptal» bir insan değildir; tıpkı çocuğun düşüncesi gibi eğitilmemiş bir düşünceye sahiptir.
Sayfa 21 - PDFKitabı okudu