100 Soruda Siyasi Düşünce Tarihi
Murat SarıcaSözler ve Alıntılar
Sosyalizm aslında çok eski bir kavgayı dile getiriyor ve ona son vermek istiyor, ona çözüm arıyor. Zenginle fakir, varlıklıyla yoksul arasındaki, üretim araçlarına sahip olanla emek gücünden başka satacak bir şeyi olmayan arasındaki kavga bu; eşitçiliğin sağlanması yönünde verilen bir kavga.
Sayfa 197Kitabı okudu
Roma’da Siyasi Düşünce:
Yunan’daki siyasi düşünce zenginliğini Roma’da aramak boşuna. Hukukun vatanı olan Roma’da siyasi kuramlara, devlet doktrinlerine önem verilmemiş. Romalılardaki yöneticilik içgüdüsü hukukla beslenmiş. Romalı pratik bir zekaya sahip. Bol bol siyaset adamı, konuşmacı, asker, yönetici çıkmış Roma’dan ama siyasi düşünceye katkıda bulunmuş düşünürlere pek rastlanmıyor. Ancak Polybius ve Cicero’yu sayabiliriz siyasi kuramcı olarak. Onların da bütün özelliği karma bir yönetimi savunmaları. “İktidar; kral, seçkinler, ve halk arasında bölüşülürse denge sağlanmış olur.” diyorlar. Monarşi, aristokrasi, demokrasi tek başlarına yozlaşmaya mahkum yönetimler onlara göre.
Sayfa 53 - Milenyum Yayınları, İstanbul, 2021Kitabı okudu
Kinizm’e Göre Vatan:
Felsefe, insanı şehirlerin yasalarından bağımsız kılar; bilge kişi her yerde vatanındadır, aynı zamanda da hiçbir yerde vatanında değildir. Ona ne yurt, ne yasa, ne de şehir gereklidir. Çünkü erdemi yazsa yerine geçer. Tek gerçek devlet, vatandaşı olmanın koşulu bilgelik olan devlettir; bu devletin ise ne yeri ne de yasası vardır.
Sayfa 50 - Milenyum Yayınları, İstanbul, 2021Kitabı okudu
Sezar’ın Hakkı Sezar’a, Tanrı’nın Hakkı Tanrı’ya
Düşmanları İsa’yı kıstırıp sorguya çekiyorlar günün birinde, amaçları onu zor duruma düşürmek. “Siz ki güzel konuşan bir kimsesiniz, bizi aydınlatın.” diyorlar, “Sezar’a vergi ödemek zorunda mıyız?” Sezar İsrail’i sömürgeliştiren Roma’nın imparatoru. İsa, kendini, sömürülen halkıyla Roma’nın diktatörlük yönetimi arasında bırakan bu soruya karşılık vermeden önce eline bir sikke alıyor, üzerindeki resmi ve yazıyı göstererek, “Bu kimin resmi ve sembolü?” diye sorduktan sonra, “Sezar’ın olanı Sezar’a verin.” diyor ve ekliyor, “Tanrı’nın olanı da Tanrı’ya.” Gene bir gün babalarının mirasını paylaşamayan kardeşlerden biri geliyor, mirası uygun bir biçimde paylaştırmasını istiyor İsa’dan. İsa’nın karşılığı, “Mirası paylaştırmak için beni size kim hakim tayin etti?” oluyor.
Sayfa 55 - Milenyum Yayınları, İstanbul, 2021Kitabı okudu
“İktidar Güçlünün Hakkıdır”
Kallikles, “Âcizler, adalet ve ahlâk gibi birtakım kavramlar uydurarak kuvvetlileri, kuvvetlerini kullanmaktan vazgeçirmeye çalışırlar; kuvvetliler bu hileye aldanmayacak kadar akıllı iseler kuvvetlerini kullanmaktan geri kalmazlar.” diyor.
Sayfa 28 - Milenyum Yayınları, İstanbul, 2021Kitabı okudu