Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak
Erol GüngörMost Liked Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak Posts
You can find Most Liked Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak books, most liked Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak quotes and quotes, most liked Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak authors, most liked Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak reviews and reviews on 1000Kitap.Bizim davranışlarımızı ahlâk sınırları içinde tutan kuvvet, sağlam bir ahlâkî vicdandır. İnsan davranış kaidelerini öğrenmekle değil, belli davranışlar karşısında birtakım heyecanlara -sevinç, keder, nefret vb. sahip olmakla iyi ahlâklı veya kötü ahlâklı olur. Ancak unutmamalıyız ki, vicdan dediğimiz kuvvet, ancak sıkı bir ahlâk terbiyesi, neticesinde meydana gelir, yoksa insan doğuştan vicdan getirmez.
| Erol Güngör, Ahlâk Psikolojisi ve Sosyal Ahlâk, Yer-Su Yayınları, 1. Baskı: Aralık 2020, s. 31.
Sayfa 31 - Yer-Su Yayınları, 1. Baskı: Aralık 2020Kitabı okuyor
Dostoyevski “eğer Tanrı yoksa her şey mubahtır” diyor.
Sayfa 91 - Yer-Su YayıneviKitabı okudu
Sağlam bedenli olanların mutlaka sağlam kafalı olmaları gerekmez ama sağlam kafalı insanın sağlam bir bedene ihtiyacı vardır.
Sayfa 52 - Yer-Su YayıneviKitabı okudu
Freud’a göre suçluluk duygusu ile kötü davranış birbiriyle ters orantılıdır, yani insan ne kadar dürüst ve namuslu ise vicdanı o kadar kuvvetli olur.
Sayfa 44 - Yer-Su YayıneviKitabı okudu
“İnsanlar çok defa kendilerine ait kusurları başkalarında görürler, bu şekilde vicdan huzuru bulmaya çalışırlar.”
| Erol Güngör, Ahlâk Psikolojisi ve Sosyal Ahlâk, Yer-Su Yayınları, 1. Baskı: Aralık 2020, s. 43.
Sayfa 43 - Yer-Su Yayınları, 1. Baskı: Aralık 2020Kitabı okuyor
Ahlâk bütün toplumu ayakta tutan temel değerler sistemidir, bu bakımdan diğer bütün sistemleri ahlâkın sınırlarını aşmayacak bir ölçüde işlemelidir. Birtakım kişilerin başka türlü değerler uğrunda ahlâkî değerleri hiçe saymaları herşeyden önce cemiyet dediğimiz sosyal birliği ortadan kaldırır ki, bu olmayınca da zaten hiçbir değer sisteminin ayakta durması bahis konusu olamaz. Herkesin kendi çıkarları veya kendi önem verdikleri şeyler uğrunda başkalarını düşünmediği bir dünyada ne sanat hayatından, ne iktisadî veya sosyal hayattan söz edilebilir. Bu gerçeği belirtmek isteyen bir felsefeci, "ahlâkın gayesi yaşamak değil, yaşatmaktır" diyor. Şu hâlde, ahlâk terbiyesi veren kişiler -anne, baba, mürebbi, öğretmen, din adamı, hatta politikacı ve devlet adamı- bu gerçeği daima gözönünde bulundurmalı, insanı bütün yönleriyle öğrenmeli ve öğretmelidirler.
| Erol Güngör, Ahlâk Psikolojisi ve Sosyal Ahlâk, Yer-Su Yayınları, 1. Baskı: Aralık 2020, s. 30.
Sayfa 30 - Yer-Su Yayınları, 1. Baskı: Aralık 2020Kitabı okuyor