Most Liked Ahlakın Coğrafyası Quotes
You can find Most Liked Ahlakın Coğrafyası quotes, most liked Ahlakın Coğrafyası book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
İbrahim'in Tanrısına inanmayı bıraktığını söyleyen binlerce insandan mektup ve e-posta alan birisi olarak, mantığın gücü hakkındaki karamsarlığın yersiz olduğunu biliyorum. Dindaşlarının kuruntuları ve kendilerini aldatıyor olmaları, kutsal kitaplarla modern bilimin bulguları arasındaki giderek artan çelişkiler, insanları inançlarında kimi uyumsuzluklar görmeye yönlendirebilir. Bu türden akıl yürütmeler, birçoğunun beyinlerini daha annelerinin dizlerinin dibindeyken yerleştirilen doktrinlere olan bağlılıklarını sorgulamalarına yol açabilir. Gerçek şu ki, insanlar aşırı duygusallığı aşabilir ve düşüncelerini hemen her konuda aydınlığa kavuşturabilirler. Karşıt görüşlerin çarpışmasına izin vermek -açık bir tartışma, eleştiriye açık olma vb.- böyle bir işlev görüyor; bir inanç sistemindeki tutarsızlıkları göz önüne sermek inananlarda böyle bir tedirginlik yaratıyor.
Sayfa 200Kitabı okudu
Özgür irade sorunu sadece felsefi tartışmaların ilgi konusu değildir. Özgür iradeyi duyulan inanç hem dini günah kavramının hem de cezalandırıcı adaleti duyduğumuz sürekli bağlılığın teminatıdır. Yüce Mahkeme "insan davranışını bizim Adalet sistemimizin temelini oluşturan kurallarda çelişen determinist bir bakıştan farklı olarak", özgür iradeyi hukuk sistemimizin "evrensel ve sürekli" bir temeli olarak tanımlar. Özgür irade kavramımızı tehdit eden herhangi bir bilimsel gelişme, insanları kötü davranışları yüzünden cezalandıran etik hakkında soru işaretleri doğurur.
Ama elbette insanın iyiliği ve insanın kötülüğü doğal olayların sonucudur. En büyük endişe, insan davranışlarının altında yatan nedenler hakkındaki herhangi bir dürüstçe tartışmanın ahlaki sorumluluk kavramını aşındırıyor gibi gözükmesidir. İnsanları nöronların yol açtığı davranış örüntüleri olarak görürsek, ahlaki davranıştan nasıl anlamlı bir şekilde bahsedebiliriz ki? Ve eğer insanları, bazıları ile akıl yoluyla anlaşılabilir bazıları ile anlaşılamaz olarak görmeye devam edersek, bu gerçeklerle uyumlu bir tür kişisel sorumluluk kavramı bulmamız gerekir gibi görünüyor.
Sayfa 156Kitabı okudu
Bir kişinin aksini seçseydi aksi şekilde davranacağını söylemek anlamsızdır; çünkü bir kişinin "seçimleri" mental akış içinde boşluktan sıçramış gibi ortaya çıkan düşünceler olarak belirir. Bu anlamda, her birimiz görünmez Bir elin çaldığı, olgu dizelerinden oluşmuş bir orkestra çanı gibiyiz. Bilinçli zihnimiz açısından bir sonra düşündüğümüz şeyden, en fazla bu dünyaya gelmemiz kadar sorumluyuzdur.
Özgür iradeye inancımız o an itibarıyla belirli önsel nedenleri bilmiyor oluşumuzdan kaynaklanır. "Özgür irade" sözü, her bir düşünce içeriğinin bilinçli ortaya çıktıkça nasıl hissettirdiğini tarif etmektedir.
Sayfa 154Kitabı okudu
Birçok bilim insanı ve felsefeci, Özgür iradenin fiziksel dünya hakkındaki gittikçe gelişen anlayışımızla eşlenemeyeceğini çok uzun zaman önce farkına vardı. Ama pek çoğu da bu gerçeği hala yadsıyor. Biyolog Martin Heisenberg yakın zamanda iyon kanallarının açılması ve kapanması ile sinaptik keseciklerin salgılaması gibi beyindeki bazı temel süreçlerin rastgele oluştuğunu ve dolayısıyla çevresel uyaranlarca belirlenemeyeceğini gözlemlemiştir. Buna göre, davranışlarımızın çoğunun "kendinden oluştuğu" düşünülebilir ve burada özgür irade bir temel bulur. Ancak bu anlamda "kendinden oluşma" sadece bu olayların beyinden kaynaklandığı manasına gelir. Aynısı bir tavuğun beyin durumları için de geçerlidir.
Sayfa 153Kitabı okudu
Çoğu insanın ahlak konusunda tamamen yanıldığı oldukça açık bir şekilde görülüyor -birçok insanın fizik, biyoloji, tarih ve anlamaya değer diğer her konuda yanıldığı gibi. Gözlerimizi bu gerçekten başka yere çevirerek, nasıl bir bilimsel amaca hizmet ediyor olabilir ki? Eğer ahlak bizler gibi bilinç ve irade sahibi yaratıkların esenliği hakkındaki düşünceler sistemiyse, birçok insanın ahlaki kaygıları da ahlak dışı olmak zorundadır.
Sayfa 132Kitabı okudu
Kemirgenler üzerinde yapılan deneyler, ebeveyn ilgisi, toplumsal bağlanma ve stres kontrolünün kısmen beynin ödül sistemi üzerine etki eden vazopresin ve oksitosin hormonları tarafından yönetildiğini göstermektedir. Erken çocukluktaki ihmalin psikolojik ve toplumsal gelişimimize neden zararlı olduğunu sorduğumuzda , bunun söz konusu sistemdeki bir bozukluktan kaynaklanabileceğini düşünmek de pekala makul görünebilir.
Sayfa 17Kitabı okudu