Ahlakın Soykütüğü Üstüne
Friedrich NietzscheNewest Ahlakın Soykütüğü Üstüne Quotes
You can find Newest Ahlakın Soykütüğü Üstüne quotes, newest Ahlakın Soykütüğü Üstüne book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Nicedir yeryüzü bir tımarhane olmuştur!
Sayfa 111Kitabı okuyor
Haz.
Başkalarının acı çekişini görmek, mutlu kılar insanı, başkalarına acı vermek daha da mutlu.
Sayfa 84Kitabı okuyor
Adalet ruhuyla ele geçirilecek en son alan, tepkisel duyguların alanıdır! Adil insan kendisine zarar verenlere karşı bile gerçekten adil olabildiğinde (yalnızca soğuk, ölçülü, uzak, kayıtsız değil: Adil olmak hep olumlu tavırdır), kişisel hırpalanma, alaya alınma, sanık durumunda kalma karşısında bile, adaletin, yargılayan gözlerin, yüksek, açık, derin olduğu kadar yumuşak bakan nesnelliği bulunmadığında, işte bu yeryüzündeki yetkinliğin ve en üstün efendiliğin bir parçasıdır - akıllı bir biçimde
pek de öyle kolayca beklenip çarçabuk inanılınayacak bir şey
Sayfa 90Kitabı okudu
Başkalarının acı çekişini görmek mutlu kılar insanı, başkalarına acı vermek daha da mutlu: Bu çetin bir sözdür, ama eski, güçlü, insani, çok insani ilkedir, maymunlar, bile imza atabilir altına: Bu çok tuhaf zulümleri tasarlamakla insanları öncelediler, onların ''başlangıcı" oldular. Zulümnsüz şenlik olamaz: İşte, en uzun, en eski insanlık tarihinin öğrettiği bu - cezada bile şenlikli birçok şey var! -
Sayfa 82Kitabı okudu
"Çıkarsız bir haz sunan güzeldir” diyor Kant.
konuşmak değil, kalıplar- darlık
ağzı olan herkes konuşuyor, konuşması kendini anlatamıyor, çoğu zaman. konuşma kalıplarla yürüyor, üstünkörü sözcüklerin, dar anlamlarına sıkışmışlığında salt konuşmak için konuşuyor insan.
Çiled idealin dışında, insanın, bir hayvan olan insanın, şimdiye dek bir anlamı olınadı. Dünyadaki varoluşunun hiçbir amaa yoktu; "İnsana ne gerek var?" sorusu yarutsızdı; insan ve dünya için isteme eksikti; her büyük insan yazgısırun ardında, nakarat olarak koca bir "Boşuna!" çınladı: İşte çileci idealin anlamı tam da bu:
Sayfa 181 - *
"Hayır ve şer" der Budist - ikisi de ayak bağıdır; ikisinin de üstünde yetkin varlık vardır; "yapılan ve yapılmayan" der inanmış Vedanta, "ona aa vermez; bir bilge olarak hayır ve şerri kendinden uzaklaştınr; hiçbir yapıp etme krallığına zarar veremez; hayır ve şerrin ötesine geçmiştir":
Sayfa 153
Oysa isterneyi tümüyle ortadan kaldırmakla tek tek, her duygulanımı askıya almakla, eğer bunu yapabilirsek: Ne yapmış oluruz ki? Zihni, iğdiş etmiş olmaz mıyız?..
Sayfa 139 - *
"yalnızca ileriye atılımların değil, her adım her hareketin ve değişikliğin sayısız şehitler gerektirdiği"
Sayfa 133