Aile Sorgulanıyor!
Diana GittinsEn Yeni Aile Sorgulanıyor! Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Aile Sorgulanıyor! sözleri ve alıntılarını, en yeni Aile Sorgulanıyor! kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Püriten doktirinlerin en önemlilerinden biri ailenin erkeğin yönetiminde "küçük bir ulus" olması gerektiğini savunan doktrindir. Pater familias nosyonu gücünü korumuştur, ancak derebeyinden çok hane halkı ve baba üstünde yoğunlaşmaya başlamıştır. Stone'e göre Orta çağda "iyi" bir derebeyi tüm akrabalarına ve vesayeti altındaki tüm yanaşmalara karşı patriarkal bir sorumluluk taşırdı. Ancak böyle yaygın bir patriarka düşünce artık devlet otoritesine karşı tehdit sayılıyordu. Devlet artık patriarkayı aile içinde kadınlar ve çocuklar üstündeki otoriter hakimiyet biçiminde yeniden tanımlayarak takviye ediliyordu. (1977 sf 153-4) Bu ideolojik bir tanımdı. Gerçekte daha önce de bahsedildiği gibi tüm aileler ne çekirdek aileydi ne de erkek yönetimindeydi. Ordu yönetebilen derebeyinin politik gücü gitmiş ya da ciddi biçimde zayıflamıştı, ancak ideolojik otoritesi erkeklik, babalık ve aile idealleri içinde sağlam olarak kalmıştı.
Sayfa 49 - Ailenin Anlaşılmasında Patriarkanın Önemi
Yine de cadılık kavramı tarihe gömüldükten sonra bile evlilik kurumu dışında yaşayan kadınların gücünden, cinselliğinden ve olası ekonomik sorumluluğundan kaynaklanan korkular sürmüş ve günümüze kadar gelmiştir. Çağdaş toplumda bu kadınlara yöneltilen saldırılar alay etme ve lezbiyenlikle suçlama biçimini almıştır.
Sayfa 49 - Ailenin Anlaşılmasında Patriarkanın Önemi
Kadınlar uzun zamandan beri toplumun şifa dağıtıcıları olarak görülmekteydiler. Şifalı otlar üzerine bilgi sahibi olmak kolgezen hastalık ve ölüm tehdidine karşı önlemdi. Ancak bu bilgi kadınlara güç ve otorite sağlıyordu. Sözde cadılara yöneltilen en yaygın suçlamada bu tedavi güçleri olmuştur (...) Bu dönemin aynı zamanda tıp biliminin erkeklere özel bir bilim haline getirilmek için uğraşıldığı bir dönem olması tesadüf değildir. Kadınların şifa dağıtması hem profesyonel açıdan hem de cinsiyet açısından tehlikeli olmuştur. -şifa verme ancak erkeklere özel bir iş olduğunda otorite kazandırabilir.
Sayfa 48 - Ailenin Anlaşılmasında Patriarkanın Önemi
Erkek yönetimindeki bir ailenin dışında yaşadıkları için bu kadınlar, diğer kadınların koca ve sevgilileri açısından cinsel bir tehlike yaratıyordu. (Günümüzde de ayrılmış ya da boşanmış kadınlar böyle görülür) O dönemde kadınların cinsel ihtiyaçlarının erkeklerinkinden daha fazla olduğuna inanılırdı. Bu yüzden bir bağıntısı bulunmayan kadınlar çok tehlikeli bulunuyordu. Dahası bekar ya da dul bir kadın gayrimeşru çocuk doğurduğunda topluluğun potansiyel maddi yükümlülüğü artmaktaydı.
Sayfa 48 - Ailenin Anlaşılmasında Patriarkanın Önemi
Yine de birçok kadın patriarkal bir aile ortamında yaşamıyordu ya da yaşayamıyordu. Evlenmemiş, dul kalmış veya terkedilmiş kadınlar önemli bir azınlıktı. Bunlar geçimlerini sağlayabilmek için benzer durumdaki kadın ve/veya çocuklarla yaşamak zorundaydılar. Bu kadınların evlilik kurumunun dışında dolayısıyla patriarkal denetim ve otoritenin dışında yaşıyor olmaları ekonomik, toplumsal ve cinsel açıdan tehlikeli bulunuyordu. Bu kadınların yarattığı korku ve şüphe 16. ve 17. yüzyıllarda Avrupa ve Amerika'da binlerce "cadıya" işkence yapılıp öldürülmesiyle sonuçlandı.
Cadılık suçlamasıyla karşı karşıya kalanların ezici çoğunluğunu kadınlar oluşturuyordu. Bunlar çoğunlukla evlenmemiş ya da dul kalmış yaşlı kadınlardı. Yalnız yaşadıklarından başlarında bağımlı olacakları ve hizmet edecekleri bir erkek reis bulunmuyordu. Bu nedenle hem komşuları için potansiyel bir maddi sorumluluk hem de dini açıdan şüpheli kişiler olarak görülüyorlardı.
Sayfa 47 - Ailenin Anlaşılmasında Patriarkanın Önemi
Kadın cinselliğinin erkeğinkinden çok farklı olduğu düşünülmüştür. Ademin Havva'nın cazibesine kapılarak günah işlemesi miti, günahkar şehvetli ve güvenilmez -kısacası erkeklerin tüm sorunlarının kaynağı- bir kadın sterotipinin oluşmasına neden olmuştur. Diğer yandan bakire hamilelik mitiyle de hamilelik mucizesinin bir erkek olan tanrının başarısı olduğunu vurgular. Meryem pasif ve aseksüel bir kadın figürüdür ve tanrının isteklerini yerine getiren bir araç olduğundan iyi kabul edilir. Başka türlü söylemek gerekirse din kadınları ancak cinselliklerini inkar edip sadece kocalarının 'cinsel ihtiyaçlarına' pasif biçimde cevap vererek anne oldukları zaman kabul etmektedir. Kadının bu iki farklı imajı Batı kültürü üzerindeki güçlü etkisini sürdürmektedir. Özellikle tecavüz ve kadının cinsel davranışlarına karşı genel tavırlarda belirleyici rol oynar.
Sayfa 46 - Ailenin Anlaşılmasında Patriarkanın Önemi
Gerçekten de ailenin, erkeklerin talepleri, otoritesi ve çıkarları doğrultusundaki bugünkü biçimine son verilmediği takdirde kadınların "mutlu ailelerde" yaşadıkları aldatmacası da sürüp gidecek.
Sayfa 9
*** Hangi sınıftan olursa olsun çocuk doğurmanın kadınlara başka hiçbir yolla elde edemeyecekleri bir güç sağladığı şüphe götürmez. Hayatlarını ebeveynlerin veya kardeşlerinin evinde tam ya da yarı bağımlı ya da az bir ücretle kıt kanaat geçinmek zorunda olanların gözünde kendi evi ve çocukları üzerinde güç sahibi olmanın -en azından görece-
*** Her toplumun temelinde karşılıklı etkileşim yattığından bir toplum en' rastgele olanından en yakınına kadar binlerce ilişkiyi içerir. İlişkiler aynı ve farklı cinsler, aynı veya farklı yaş grupları, aynı ya da ,farklı sınıftan bireyler arasında kurulabilir. Bu ilişkilerin bazıları cinsel olabilir ve cinsel ilişkiler her türlü ilişkide meydana