Aleviliğin Kökleri - Abdal Musa'nın Sırrı
Erdoğan ÇınarAleviliğin Kökleri - Abdal Musa'nın Sırrı Sözleri ve Alıntıları
Aleviliğin Kökleri - Abdal Musa'nın Sırrı sözleri ve alıntılarını, Aleviliğin Kökleri - Abdal Musa'nın Sırrı kitap alıntılarını, Aleviliğin Kökleri - Abdal Musa'nın Sırrı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kuruluşundan o güne kadar Osmanlı Devleti varlığını Alevi zümrelerinden gördüğü himayeye borçluydu. Osmanlı, Alevilerin geniş desteği ve rehberliği ile küçük bir beylik iken kısa sürede genişleyerek büyük bir devlete dönüşmüştü. Çelebi Mehmet, Alevi zümrelerini karşısına almaktan çekindi, politik bir manevra ile Şeyh Bedrettin’in katlini hazırlayan fetvayı Amasya’da bulunan Danişmend Ocağı’na bağlı Mevlane Haydar adında bir Alevi soylusuna onaylattı.
“bir ulu Danişmend kişi, kınalı sakalını ilhamı ilahiye eğip, ‘Malı haramdır amma bunun kanı helaldir’ deyip halletti işi”
Her ağacın kurdu kendi özünden olur. Şeyh Bedrettin 1420 yılında bir ihanet fetvası ile Serez çarşısında asılarak idam edildi.
Sayfa 213Kitabı okudu
Pir Sultan Abdal
Pir Sultan’ım eydur, kalbimiz nurdur,
Erenler gözlüdür, inkarcı kördür
Gerçeğe giden yol kadimdir, birdir
Her tepe başında ayrı yol olmaz.
Turnalar semahı
Alevi ibadetinin esası ve bütünü olarak niteleyebileceğimiz Alevi Ayin-i Cem’ini görsel bir şölene döndüren, evrendeki en büyükten en küçüğe tüm nesnelerin sonsuz döngüsünü stilize eden Alevi semahlarının en çok bilineni Hermes’in ismi ile anılır. Turnalar semahı, adını ondan almıştır.
Aleviler Selçuklular ile ezeli düşmanları Bizans’a karşı güç birliği etmede hiç tereddüt göstermediler. 1071 Malazgirt Savaşı’nda Selçuklu Sultanı Alparslan, Anadolu’nun yerli halkı ile ittifak ederek Bizans karşısında büyük bir zafer kazandı.
Eski Çağ’ın en büyük bilim yuvasını son nefesini verinceye kadar terk etmeyen, bağnazlığın imparatorluğuna ödün vermeden tek başına direnebilecek kadar cesur olan ve bu nedenle, Bizanslı Hıristiyanlar tarafından ağır işkenceler altında katledilen, Hermes geleneğinin son büyük bilgesi, Hermes bilgeliğinin ve gizemli kadim yazmaların metanetli savunucusu, Hypatia (büyük bir özveri ile imkânsızlığa karşı direnen Karacahöyük Dergâhı’nın Kadın Anası gibi), bir kadındı.
Sayfa 199Kitabı okudu
Eski Çağın Luvileri ile günümüz Alevileri arasında -ilerleyen bölümlerde ele alınacak olan- şimdiye kadar fark edilmemiş ya da kasıtlı olarak gözlerden uzak tutulmuş kuvvetli tarihi bağlar gün yüzüne çıktıkça; ‘Alevi' sözcüğünün, küçük bir ses değişikliği ile Türkçe’ye uyarlanmış ‘Aluvi' kelimesinin ardılı olduğu bir ihtimal olmaktan uzaklaşarak kesinlik kazanır. Görünen odur ki; ‘Aluvi’ sözcüğü dört bin yıllık uzun ve oldukça sancılı bir yolculuktan sonra dilden dile geçerek ve çoğu zaman da köşe bucak saklanarak kendisini bugünkü Türkçe’ye taşırken pek değişmeden, hemen hemen aynı kalmayı başarmıştır.
Sayfa 52Kitabı okudu
Bana dört çocuk verdi, kendisi beşinci çocuğum oldu. Ben de onlara katıldım, hep beraber büyüdük...
Abdal Musa Dergâhı’nda yetişen ve Alevi sözlü geleneğinin yedi ulu ozanından biri sayılan, Abdal Musa’nın sevgili müridi Kaygusuz Abdal’ın ‘Nasihatname'sinde çok eskiden yaşanmış büyük sürgünün ve on dördüncü yüzyılda başlayan geri dönüşün yazılı tanıklığına rastlanılır.
Binlerce yıl sağılmışım,
Korkunç atlılarıyla parçalamışlar
Nazlı, seher-sabah uykularımı Hükümdarlar, saldırganlar, haydutlar, Haraç salmışlar üstüme.
Ne İskender takmışım,
Ne şah ne sultan
Göçüp gitmişler, gölgesiz!
Selam etmişim dostuma
Ve dayatmışım...
Görüyor musun?
(Ahmet Arif)
Bana dört çocuk verdi, kendisi beşinci çocuğum oldu. Ben de onlara katıldım, hep beraber büyüdük... Bu çalışmamı karıma ithaf ediyorum.
Hıristiyan Kilisesi ‘Ma’ya vefa ile bağlı Anadolu halkının direncini kırmak için Meryem’i ‘Ma’nın nitelikleri ile donattı. Saf, temiz ve lekesiz ‘Ma’, erken Hıristiyanlar elinde saf, temiz, lekesiz Mary’ye dönüştü. Hıristiyanlar ‘Ma’ya has saf, temiz, lekesiz sıfatlarından yola çıkarak ‘Bakire Mary’yi dizayn ettiler.
Saf, temiz, lekesiz: Bakire
Ma: Mary
Sayfa 111Kitabı okudu
On dördüncü yüzyıldan başlayarak, Hıristiyanlığı yaymak için harekete geçen Hıristiyan misyonerleri binlerce yıldan o güne kadar ‘Ma/Kadın Ana’ inancının hâkim olduğu Anadolu’da büyük bir tepki ile karşılaştılar. Yerli halktan gelen, beklenenin çok üzerindeki direnç üzerine, Hıristiyan kilisesi ‘Ma’ geleneğini içselleştirmek zorunda kaldı. Hıristiyan inancındaki abartılı ‘Meryem Ana' figürü böylece ortaya çıktı.
Sayfa 111Kitabı okudu
Truva ve kadın savaşçılar hakkında
Yunan mitolojisinde, on yıl sürmüş savaşın sonlarına doğru Anadolu’nun savaşçı kadınlarından oluşan bir ordunun, başlarında liderleri Penthesileia olduğu halde Truva önlerine giderek şehri savunan güçlere katıldığı anlatılır. Kadın savaşçıların önderi Prenses Penthesileia, ilk gün savaşarak Sparta’nın ünlü generali Makhaon’u öldürür. Kadın savaşçıların katılımı ve katkısı ile yeniden canlanan Truva Savaşı’nda çok kanlı bir safha daha yaşanır. Yunanlılar, kadın savaşçılar önünde büyük kayıp verirler ve geri çekilirler. Savaşın ilerleyen safhalarında Penthesileia, Yunanlı savaşçılar Akhilleus (Aşil) ve Arai ile tek başına kavgaya tutuşur ve Akhilleus tarafından öldürülür.
Evliya Çelebi, on beşinci yüzyıl başlarında Tokat’ta, Kadın Ana’ya adanmış dergâh-devletin arazisi üzerinde yedi adet Alevi Bektaşi dergâhının olduğunu nakleder. (Açıkbaş Dergâhı, Hıdırlık Dergâhı, Çöreği Dergâhı, Gajgal Dede Dergâhı, Sümbüllü Baba Dergâhı, Gömsek Baba Dergâhı, Taşoluk Dergâhı) Evliya Çelebi’nin yaşadığı yüzyılda kayda geçirdiği Alevi dergâhları içinde bugüne ulaşan yok.
Tokat Komanası
Tokat-Almus yolunun üzerinde, Tokat’ın dokuz kilometre kuzeydoğusunda, bugün Hamamtepe ismi ile bilinen höyüğün olduğu yerdeydi. Strabon bu Işık şehri hakkında şunları yazar: “Şimdi Komana kalabalık bir kenttir ve Armenia’dan gelen halk için önemli bir ticaret merkezidir. Tanrıçanın (Ma/Kadın Ana) ‘eksodosu’ zamanında festivale katılmak için kentlerden, kasabalardan, her yerden kadınlar ve erkekler hep birlikte burada toplanırlar. Belirli bazı kişiler daha vardır ki bir yemine uyarak daima orada yaşarlar, tanrıça (Ma/Kadın Ana) onuruna kurbanlar keserler”