Allah'a Çok İbadet Etmenin Güzelliği
Abdülhay El-LekneviAllah'a Çok İbadet Etmenin Güzelliği Sözleri ve Alıntıları
Allah'a Çok İbadet Etmenin Güzelliği sözleri ve alıntılarını, Allah'a Çok İbadet Etmenin Güzelliği kitap alıntılarını, Allah'a Çok İbadet Etmenin Güzelliği en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İnsanların en bilgini ve Allah'a en yakını, sahabeye en çok benzeyen ve onların yolunu en iyi bilendir. Çünkü din onlardan alınmıştır. Onlar, şeriatin şeriat sahibinden naklinde bir asıldır.
Ahmed er-Rûmî, Mecâlisü'l-ebrâr, s. 248. SFAKitabı okudu
Horozun yem yediği gibi namaz kılarak namaz rekatlarını çoğaltmak/çok namaz kılmak veya tertil ve tedebbür olmadan çok Kur'an okumak ve benzeri şeyleri yapmak caiz değildir.
Sayfa 151Kitabı okudu
"Kabirlerin içinde nice hasretler/ pişmanlıklar vardır!..."
Dârimî'nin Sünen'inde rivayet ettiği lafız ise şöyledir:
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, ahlâkî bir alışkanlık edindiği zaman ona devam etmeyi severdi.
Sayfa 94Kitabı okudu
Ebû Âsım en-Nebîl şöyle demiştir: "Ebû Hanife namazının çokluğundan dolayı el-Veted* diye isimlendirilmiştir."
Sayfa 70 - *Namazdaki kıyamının uzunluğundan dolayı, çadır direğine benzetilmiştir. (Ebu Gudde)Kitabı okudu
Mutaassip batıl görüş sahipleri mezmûm/yerilmiş bid' atin, sahâbe ve tabiîn dönemlerinde olmayan ve hiçbir şer'î delilin delâlet etmediği dinde sonradan ortaya çıkan şey olduğunu bilmezler. Sahâbe döneminde olmayan her bir şeyi, çirkin olduğuna dair hiçbir delil olmasa da yerilmiş bid'at olarak gören cahiller, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in “sonradan ortaya çıkan işlerden sakının” hadisine sarılırlar. Oysa bununla muradın dinden olmayan bir şeyi dinden saymak olduğunu bilmezler.3
كتاب الظُّفَرُ بِهِ فَتْحٌ عَظِيمٌ
وَالنَّظَرُ فِيهِ نَعِيمٌ مُقِيمٌ
Öyle bir kitap ki onu elde etmek büyük bir fetihtir.
Onu incelemek ebedî bir nimettir.
Sayfa 20
İmam Yafiî, kendisinin, bazı gecelerde sabaha kadar kitap mütalaa ederek hiç uyumadığını ve kendisinde bir bıkkınlığın oluşmadığını anlatmaktadır.
Kim, ne olursa olsun, nefsinde bir şeyin lezzetini duyarsa, onun çokluğundan dolayı asla usanıp bıkmaz. Ama bir şeyden zevk almıyorsa onun çokluğundan usanır.
Allah Teâlâ, insan nefsini, kendisine ibadete şevk duyacak, bundan zevk alacak halde ve bir an bile ibadetten geri durmayan/usanmayan meleklerin nefsine benzer şekilde yaratmıştır.