Alman İdeolojisi
Karl MarxFeatured Alman İdeolojisi Posts
You can find Featured Alman İdeolojisi books, featured Alman İdeolojisi quotes and quotes, featured Alman İdeolojisi authors, featured Alman İdeolojisi reviews and reviews on 1000Kitap.
Toplumsal hayatın tamamı, özünde pratiktir. Teoriyi mistisizme götüren bütün sırlar, ussal çözümlerini insan pratiğinde ve bu pratiğin kavranmasında bulur.
Sezgileyen materyalizmin, yani duyumsallığı pratik etkinlik olarak kavramayan materyalizmin ulaştığı en yüksek nokta, tek tek bireylerin ve burjuva toplumunun sezgisidir.
Tek bir bilimi ve ya tek bir tarihi tanımıyoruz. Tarih iki başlık altında incelenebilir:Doğa tarihi ve insanlık tarihi. Bu ikisi aslında birbirinden ayrılamaz.İnsanlar o kadar uzun zamandır vardır ki bu iki tarih yan yana ilerlemiştir . Doğa tarihi bizi bu noktada ilgilendirmemektedir. Bizi ilgilendiren insanlık tarihinin detaylarıdır. Aslında neredeyse tüm ideoloji bu tarihin yanlış bir biçimde yansıtılması yada soyutlanması üzerine oturrulmuştur. İdeoloji bu tarihin bir parçası değildir.
Bireyler,yaşam tarzlarını ifade edebildikleri sürece kendilerini de ifade edebilirler . Öyleyse ,bireylerin ne oldukları,sadece üretimleriyle ve ürettikleri şeyin ne olduğuyla değil nasıl ürettikleriyle de örtüşmektedir . O halde bireylerin doğaları üretimlerini belirleyen maddi duruma bağlıdır.
İnsanları hayvanlardan ayıranlar bilinç,din ya da aklınıza gelen başka bir şey olabilir. İnsanlar geçimlerini sağlamak için yeni yollar elde etmeye başladığında kendilerini hayvanlardan ayırt etmeye başlamışlardır. Bu da insanın fiziksel örgütlenme kurma yolunda attığı ileriye doğru bir addımdır. İnsanlar geçimlerini sağlamak için yeni bir yol bulduklarında dolaylı olarak kendi materyalist yaşamlarını da yaratmış olurlar.
Tam da onların hayal ettikleri biçimde insanların ilişkileri ,yaptıkları ve jestleri,zincirleri ve sınırlılıkları kendi bilinçlerinin bir ürünü olduğu için genç Hegelçiler kendileriyle tutarlı bir biçimde şu ahlaki ön gerçeği öne sürerler: kendi sahip oldukları bilincin yerine ,eleştirel ya da bencil insanın sahip olduğu bilinci edinmek ve böylece sınırlılıklardan kurtulmak.
Pratikten yalıtılmış düşüncenin gerçekliği ya da gerçek dışılığı üzerine yürütülen tartışma, tamamıyla skolastik bir sorundur.
(...) bilinç, en başından itibaren toplumsal bir üründür.
Sayfa 38 - Evrensel Basım Yayın
"Komünizm bi[zi]m azizimiz için tamamen anlaşılmazdır; çünkü komünistler ne egoizmi fedakârlığın ne de fedakârlığı egoizmin karşısına çıkarırlar. Onlar bu karşıtlığı teorik olarak ne şu ehlikeyif ne de bu tumturaklı ideolojik biçimde ele alırlar; aksine onun kendisiyle birlikte kendiliğinden ortadan kalkacağı maddi kaynağını ortaya koyarlar. Komünistler, Stirner'in uzun uzadıya yaptığı gibi ahlak vaazı vermez. İnsanlara, birbirinizi sevin, egoist olmayın vb türden ahlaki talepler dayatmazlar; tersine onlar, egoizmin tıpkı fedakârlık gibi belirli koşullar altında bireylerin kendilerini başarıyla var etmesinin zorunlu bir biçimi olduğunu çok iyi bilirler."
İnsan düşüncesinde nesnel hakikatin payı olup olmadığı,
teorik değil pratik bir sorundur. İnsan, hakikati, yani
düşüncesinin gerçekliğini ve gücünü, bu dünyaya ait oluşunu pratikte kanıtlamak zorundadır. Pratikten yalıtılmış
düşüncenin gerçekliği ya da gerçek dışılığı üzerine yürütülen
tartışma, tamamıyla skolastik bir sorundur.