Ana hatlarıyla Siyasi ve Kültürel Osmanlı Tarihi
Veli ŞirinEn Yeni Ana hatlarıyla Siyasi ve Kültürel Osmanlı Tarihi Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Ana hatlarıyla Siyasi ve Kültürel Osmanlı Tarihi sözleri ve alıntılarını, en yeni Ana hatlarıyla Siyasi ve Kültürel Osmanlı Tarihi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Osmanlı'nın En Cesur Padişahı..
Yıldırım Bayezıt Cesur ve iyi bir kumandan idi. Savaş meydanlarındaki hızlı, çabuk davranışları sebebi ile "Yıldırım" lakabını almıştı. Bilginlere, din adamlarma saygı gösterir, onları memnun ederdi. Halka adaletli davranırdı. Çabuk karar veren, bir kişiliği vardı. Sık sık halkının şikâyetlerini dinlerdi. Bursa, Edirne, Kütahya ve Balıkesir de camiler yaptırmıştır. Yine birçok darûşşifa, imaret, medrese yaptırmıştır. Türbesi,kendi adı ile anılan Bursa'daki caminin yanındadır.
Sayfa 56 - Uyanış
Tarikatlar, Şeyhülislamlığın gözetimi altında, halkın ahlaki, dini, manevi, sosyal ve kültürel eğitimi ile de ilgilenirdi. Mesala, Yeniçerilerin , ahlaki ve manevi eğitimi ve önderliğini Bektaşi Tarikatı yapardı. Mevlevilik hanedan arasında, Nakşibendilik ulema arasında yaygındı. İnsanlar kendi mizaçlarına ve görüşlerine uygun olan tarikatlarla ilgilenirdi. Toplumun düşünce hayatında tarikatların çok büyük etkileri vardı. Osmanlı kuruluş dönemlerinde daha etkin olan tekke/tarikat erbabı, zamanla bu etkisini kaybetmiştir.
Telgraf:
Avrupa'da 1833 yılında telgraf icat edilmişti. 1841 - 1844 yıllarında İngiliz ve Fransızlar kullanmaya başladılar. Kırım Harbi sırasında 1854 yılında Osmanlı topraklarında da telgraf döşenmeye başlandı. İlk olarak İstanbul - Varna - Kırım arasında yapıldı 1855 ' de İstanbul - Şumnu hattı yapıldı. Bu arada İstanbul - Viyana hattı da tamamlanmış ve Avrupa ile haberleşme sağlanmıştı.
İsyanların Sebepleri ve Özellikleri:
17. yüzyılda, Osmanlı Devleti içinde birçok iç isyan çıkmıştır. Bu iç isyanları, İstanbul isyanları ve "Taşra" isyanları olarak iki kısımda inceleyebiliriz. Taşra isyanları ise, Celâlî isyanlan ve Eyâlet isyanları olmak üzere ikiye ayrılmaktadır. İstanbul isyanları tamamen askerî nitelikte idi. Eyâlet
Dış Sebepler:
Coğrafya keşifleri, Rönesans ve Reform hareketleri sonunda, Osmanlı Devleti'nin en büyük düşmanı olan Avrupa ülkeleri büyük bir atılım yaparak gelişmeye, güçlenmeye, başladılar. Kuzeyde Ruslar devamlı güneye doğru iniyor, açık denizlerde İspanyol ve Portekizliler Osmanlı topraklarına saldırıyordu. Merkezî Avrupa'da ise, Osmanlı Devleti'ne karşı güçlü devletler ortaya çıkmıştı. Osmanlı Devleti daha da genişleyecek bir durumda değildi. Doğu'da İran'ı, Kuzey'de Rusları, Batı'da Almanya-Avusturya'yı aşamıyordu. Kuzey Afrika'da ilerleyeceği kadar ilerlemişti. Açık denizlere çıkılamadığı için yeni kıtalara
ulaşamamıştı. Ayrıca, dünyanm en hareketli toprakları üzerinde ve çok çeşitli milletlerden meydana gelen bir devlet olarak, başında birçok dertleri vardı. İşte bütün bu sebeplerden dolayı Osmanlı Devleti, 16.
yüzyılın sonunda başlayan ve 17. yüzyılda devam eden bir bunalım devrine girdi.
Toplum Yapısında Meydana Gelen Bozulmalar :
Duraklamanın en önemli sebeplerinden biri de, 16. yüzyıl sonlarında başlayan ve 17. yüzyıl boyunca devam eden, Anadolu-Celâlî isyanlarının Anadolu'da meydana getirdiği sosyal olaylar ve bozulmalardır. Şehirler, kazalar ve köyler Celâlîler ve hükümet güçleri arasında sık sık el değiştirmekten büyük zararlara uğramışlardı. Yerleşik hayat isyanların arttığı yıllarda ve bölgelerde çekilmez hale gelmişti. Karışıklıklar, toplum düzenini alt-üst etmiş, iktisâdi hayat bozulmuştu. Bu durum "Tımar" düzeninin bozulmasının ve dolayısı ile devletin en
büyük askerî gücünün dağılmasına sebep olduğu için önemli sonuçlar meydana getirmişti.
Ayrıca, tarım ve hayvancılık büyük zarara uğramış, gelişememişti. Bu yüzyıllarda nüfusun aşırı artışı da buna eklenince devletin merkezî topraklarmda (Anadolu, Rumeli) işsiz, başıboş dolaşan binlerce insan ortaya çıkmıştı. Bunlar celâlî olarak ülkede güvenliği sarsıyorlardı. 17. yüzyılda devletin en çok uğraştığı meselelerden biri olan iç isyanlar ve bu isyanların bastırılması için yapılan çalışmalar, Anadolu toplum yapısında
önemli değişikliklere sebep oldu. Ahlâkî, kültürel, iktisadî bozulmalar ve halk ile devlet arasındaki ilişkilerde kopmalar meydana geldi.